Квекери

Чланови хришћанске групе која је тачније позната као Друштво пријатеља. Традиционално, квекери се не ослањају на Свето писмо или црквена учења. Они се ослањају на унутрашњу светлост Божју.

Друштво пријатеља је организовано у Енглеској 1650-их. Име квекер потиче од начина на који су рани чланови друштва реаговали на искуство Божје Светлости. Састајали су се напољу у групама и чекали да им Божја светлост обасја срца; када би се то десило, они би задрхтали.

Пријатељи су се састали под инспирацијом проповедника по имену Џорџ Фокс (1624–1691). Он се сматра оснивачем покрета. Пошто су квекери веровали да се Бог покреће у сваком људском срцу, нису имали много користи од обичних спољашности хришћанства: Светог писма, вероисповедања, доктрине, крштења, литургије, рукоположених проповедника. Одбацили су и тада уобичајену праксу установљене религије, односно религије коју је власт правно признавала. У духу Исусовог учења, облачили су се чисто. Такође су одбијали да положе заклетве, да носе оружје или да користе титуле када се обраћају људима. На својим редовним састанцима састајали су се — и још увек се састају — у тишини, чекајући да Божје откривење дође некоме од присутних. Та особа би затим поделила Божје откривење за дискусију. Пошто се Божја светлост налази у сваком срцу, квекери никада нису забранили женама да буду на руководећим позицијама, као што то имају многе гране хришћанства. Квекери су такође били активни у друштвеним активностима.

Најстарија традиција у Друштву пријатеља је квијетистичка. Она наглашава пасивно чекање на унутрашњу Божију светлост. Почетком 1800-их, неки квекери су сматрали да су принципи евангелистичког хришћанства привлачни. Ова начела су наглашавала Библију као Божју откривену реч и Исуса као спасиоца. Као резултат, друштво се поделило. Почетком 1900-их, учитељ квекера Руфус Џонс додао је још један део традиције. Предавао је облик етичког мистицизма.

Пошто су квекери често одбацивали праксе које су њихови суседи сматрали нормалним или нормативним, били су прогањани. Године 1659. и 1661. власти колоније Масачусетс Беј погубили су четири квекера због практиковања њихове религије. Друге колоније, као што је Вирџинија, имале су једнако оштре законе против квекера, иако у Вирџинији квекери никада нису били погубљени. Током Револуционарног рата амерички квекери су били прогањани јер су одбијали да се боре. Крајем 1700-их квекери су еманциповали своје робове. У 1800-им су постали активни у покрету за аболицију и подземној железници.

Квекери су дали и друге истакнуте доприносе америчком и британском животу. Као што је познато, квекер, Вилијам Пен (1644–1718), основао је Пенсилванију. Колонија је следила квекерске принципе у својој бризи за верску толеранцију, пацифизам и поштовање домородаца Американаца. Британски квекери су основали истакнуте финансијске институције, укључујући Лондонски Лојдс и Барклиз банку. Рани шампион за женска права, Сузан Б. Ентони (1820–1906), и амерички председници Херберт Хувер (1874–1964) и Ричард Никсон (1913–94) били су квекерског порекла. У 19. веку амерички квекери су основали неколико институција високог образовања, укључујући факултете и универзитете као што су Ерлхам, Хаверфорд, Свортмор, Брин Мор, Корнел и Џонс Хопкинс. Дух квекеризма долази до изражаја у филантропским активностима Комитета за услуге америчких пријатеља. Године 1947. Комитет је, заједно са својим британским колегом, добио Нобелову награду за мир за своје хуманитарне активности након разарања у Другом светском рату.

ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 367-368

Симбол звезде који користе многе услужне организације Верског друштва пријатеља.