Облик ислама који практикује око 15% свих муслимана. Назив "шиити" потиче од арапске фразе, шиат Али, "партија Алија". Односи се на оне који подржавају тврдњу да су Али, рођак и зет пророка Мухамеда, и његови потомци законити владари исламске заједнице. Велика већина муслимана одбацује тврдње шиита и практикује сунитски ислам. Сунитски и шиитски ислам се донекле разликују у погледу веровања и праксе, али главна разлика се тиче тога ко је законити владар исламске заједнице. Спор сеже до времена пророкове смрти.
ИСТОРИЈА
Током свог живота, пророк Мухамед је водио заједницу ислама и верски и политички. Био је крајњи верски ауторитет. Такође је надгледао живот заједнице и водио њене војске против њених непријатеља.
Када је пророк умро, питање ко би требало да га наследи остало је нерешено. Према сунитском исламу, Мухамед је умро без именовања наследника. Заједница је поверила своје политичке послове политичком вођи, а учењацима је омогућила да одлучују о верским питањима. Насупрот томе, шиитски ислам тврди да је једна особа требало да врши и верско и политичко вођство, као што је то чинио пророк. Заиста, шиити тврде да је пре него што је пророк умро, поставио таквог вођу, свог рођака Алија.
Алијеве везе са пророком биле су посебно блиске. Био је син Абу Талиба, који је подигао Мухамеда и заштитио га од његових непријатеља унутар племена Курејшија. Био је и пророков зет, муж Мухамедове ћерке Фатиме. Био је отац јединих пророкових унука, Хасана и Хусеина. Он је био и први мушкарац који је прихватио Божије објаве Мухамеду.
Када је пророк умро, Али га није наследио. Заједница је изабрала тројицу узастопних вођа познатих као калифе (халифе): Абу Бакр (калиф, 632-634), Омар (калиф, 634-644) и Осман (калиф, 644-656). Ови калифи су били друштвене, политичке и војне вође, али не и верске. Шиити их не признају као легитимне. Али је владао као четврти калифа од 656. до 661. године, али је у то време било много немира. Његов утицај на владу никада није био фиксиран.
Након Алијеве смрти, његов син Хасан абдицирао је у корист моћног, амбициозног и војно успешног Муавије (калифа, 661–680). Проживео је остатак свог живота у повучености и умро 669. У том тренутку Хасанов брат Хусеин је постао законити имам, назив који шиити дају вођи заједнице. Муавија је умро 680. и Хусеин је видео прилику да потврди своја права. Али док је путовао да скупи присталице, он и његова породица су пресретнути на месту у јужном Ираку званом Кербала. Преговори су пропали, а уследио је масакр. Хусеинова глава је послата новом калифу Језиду у Дамаск. Преживео је само један његов син. Широм света шиити се сваке године сећају овог догађаја уз жаљење у светковини познатој као Ашура.
Током наредних неколико генерација шиитска заједница се поделила око тога ко је био прави имам. Појавиле су се три велике групе. Обично се називају „петерични“, „седмерични“ и „дванаестерични“.
Петерични фаворизују тврдње Хусеиновог унука по имену Зејд да је био пети имам. Он и његови следбеници су инсистирали да је њихова дужност да силом збаце нелегитимне владаре. Имали су ограничен успех. Крајем деветог века успоставили су државу у Јемену, где су петерични наставили да владају до 1963.
Седмерични и дванаестерични се разликују око питања ко је био седми имам. Седмерични кажу да је то био Исмаил, старији син шестог имама. Отац га је именовао за имама, али он је умро пре оца: седмерични инсистирају да Исмаилово именовање свеједно стоји, и они су пратили Исмаиловог сина. У 10. веку седмерични су основали династију Фатимида, и владали су Египтом отприлике 200 година. Од Фатимида су потекли низари исмаилије, група позната у средњем веку као асасини, и мала заједница са сопственом религијом позната као Друзи. Данас су низари исмаилије мирна заједница која воли мир. Они признају Агу Кана као свог имама.
Дванаестерични су највећа шиитска група. За последњег признају 12. имама. Године 873. н.е., кажу, 12. имам се сакрио. На крају ће изаћи из скривености и вратити прави ислам. У међувремену он инспирише религиозне учењаке, познате као муџтахидини или ајатоласи, који воде заједницу. У 16. веку дванаестерична шиитска династија, Сафавиди, преузела је контролу над Ираном. Шиитска заједница је била кључна у извођењу иранске револуције 1979.
ВЕРОВАЊА, ПРАКСЕ И ОРГАНИЗАЦИЈА
Као и сви муслимани, шиити практикују пет стубова вере. Они прихватају Куран као аутентичан. Они такође признају ауторитет пророкових речи и дела као што је забележено у (шиитским) хадисима.
Главна разлика између сунитског и шиитског ислама је у томе ко треба да управља заједницом и како. Као што је већ поменуто, шиити кажу да једна особа позната као имам треба да влада и политички и верски. За њих, имам је Божији сведок на Земљи. Он поседује савршено религиозно знање.
Као резултат тога, шиити се такође разликују од сунита по томе како муслиманска заједница учи шта је исправно. Према сунитима, Куран и хадис пророка уче шта је исправно. Консензус религиозних научника одређује шта они значе. Када се суочимо са ситуацијама које се не налазе у Курану и хадису, као што се данас дешава, религиозни учењаци утврђују шта је исправно закључивањем на основу аналогије.
Шиити одбацују и консензус научника и размишљање из аналогије. Они додају хадису пророка изјаве имама. Да би се утврдило шта је данас потребно, неке заједнице, као што су низари исмаилије, консултују се са својим имамом; други, као што су дванаестерични, консултују се са признатим религиозним научником, који размишља независно. Ово образложење резултира издавањем правне изјаве познате као фетва. Једну од најозлоглашенијих фетви 20. века изрекао је вођа Ирана, ајатолах Рухолах Хомеини. Позвао је муслимане да убију писца Салмана Руждија, јер је, како је Хомеини тврдио, Ружди хулио на Бога и Куран у једној од својих књига. Треба нагласити да је ова конкретна фетва екстремна, необична и контроверзна, чак и у шиитским заједницама.
Шиити су често живели као прогоњена мањина. Они виде "прикривање" као одговарајући одговор. То јест, они се споља могу понашати као њихови суседи и тајно практиковати шиитски ислам. Најизразитији шиитски обред је Ашура. Обележава атентат на Хусеина 10. мухарема, често кроз извођење „игара страдања“.
ЗНАЧАЈ
Почетком 21. века, шиитски ислам је био познат Северноамериканцима као званична религија Ирана и већинска религија Ирака. Често се повезивала са извештајима о насиљу у медијима. Али у свим временима, укључујући садашњост, велика већина шиита је практиковала своју религију у миру, понекад упркос озбиљном прогону. Они су такође дали велики допринос глобалној култури. Примери укључују чувени универзитет ал-Азхар у Каиру, Египат, који су основали Фатимиди 970. године н.е., и славне архитектонске споменике Исфахана у Персији (данас Иран).
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 419-421
0 $type={blogger}:
Постави коментар