Кинеска религија; изговара се са почетним "д" и стога се такође пише даоизам. Таоизам учи да је живот у складу са Таоом (изговара се, а понекад и пише Дао) или начином природе, могуће продужити живот, па чак и постати бесмртан.
Научници су често разликовали два различита правца у таоизму: филозофски таоизам и религиозни таоизам. Филозофски таоизам се односи на идеје изнете отприлике од 600. до 200. године п.н.е. Религијски таоизам се односи на покрете и праксе као што су алхемија (претварање метала у лекове за које се сматрало да дају бесмртност) и медитација која је почела око првог века н.е. Ова два тренда помажу да се разликују две главне фазе у историји таоизма. Али било би погрешно мислити да су филозофски и религиозни таоизам били потпуно одвојени покрети.
ИСТОРИЈА
Оснивач таоизма је познат као Лао-це, „стари мајстор“. Можда је живео у шестом веку пре нове ере, или је можда само легендаран. Кажу да је Лао-це диктирао класичну књигу таоизма, Тао Те Чинг, док је напуштао Кину у старости. У сваком случају, до четвртог века п.н.е. настала је књига од 5.000 кинеских слова која је заговарала попуштање начину природе у свему. Главна карактеристику тог начина је названа ву-веи, радња којој недостаје намера. Каснија књига је даље развила ове увиде. Названа је Чуанг-це по особи која ју је наводно написала.
У првом веку нове ере неколико покрета користило је ове фигуре и књиге за развој ритуала и институција. Неки су тражили златно доба које ће доћи у будућности. Ово доба је било познато као велики мир. Од оних који су следили таоистичке принципе очекивало се да владају током тог мира. Инспирисани таквим учењима, многи тајни покрети покушавали су да уведу златно доба. Међу њима је био и покушај збацивања династије Хан 184. н.е.
Још један таоистички покрет који је започео у истом периоду познат је као „пут небеских господара“. Његов оснивач је тврдио да је примио откривења од Лао-цеа, кога је сматрао богом. Између осталог, покрет је обећавао исцељење болесника. Својим члановима је такође обезбедио низ књига или „регистра“ у којима су бележили свој духовни напредак.
Први миленијум (1–1000) н.е. био је златно доба таоизма. Таоисти су развили разрађене ритуале. Такође су усавршили многе технике за које се говорило да воде до дугог живота и, ако се раде како треба, бесмртности. Повремено је таоизам постајао званична религија. Различита краљевства су захтевала од својих поданика да обављају таоистичке праксе, на пример, да би прославили рођендан Лао-цеа.
Први миленијум нове ере био је и време када је ббудизам дошао у Кину. Таоисти су се често противили будизму и убедили су неколико владара да га ставе ван закона. Две религије су, међутим, утицале једна на другу. Таоистичке идеје помогле су трансформацији будизма. Ово се посебно може видети у школи познатој у Кини као чан и у Јапану као зен будизам. Можда под утицајем будиста, таоисти су развили манастире које је финансирала држава.
Током већег дела другог миленијума (1001–2000) конфучијанизам је доминирао званичном кинеском религијом. Званични став је промовисао јединство три религије, конфучијанизма, таоизма и будизма. Током овог периода таоизам је развио облике који су више одговарали потребама приватних појединаца него званичном култу.
Са победом комунизма у континенталној Кини 1949. и посебно Културном револуцијом касних 1960-их, таоизам је страховито страдао. Пошто се влада противила и старим традицијама и религији, противила се таоизму. Осамдесетих година прошлог века неке таоистичке институције су обновљене и таоистичко богослужење је настављено. У међувремену, таоистичка пракса је цветала у кинеским заједницама на другим местима, посебно на Тајвану.
УЧЕЊА
Најранији таоистички текстови славе Тао. Према почетку Тао Те Чинга, немогуће је заиста дати Таоу име. Тао је једноставно неописив. У исто време, Тао је мајка свих ствари. Он производи све на свету, укључујући и нас саме.
Најранији текстови заговарају да људска бића треба да живе у складу са Таоом. Замислите, на пример, воду која тече у потоку, шта она ради? Строго говорећи, не ради ништа. Једноставно попушта пред силама које се на њу примењују. Пада због силе гравитације; помера се са пута када удари у стену. Ипак, када једноставно попушта, вода се показује као јача од камене громаде. Она односи стену. Таоисти сматрају овај пример поучним. Најбољи људски поступак је, кажу, радња која није изнуђена намером. Најранији таоистички текстови такође примењују ове идеје на владу. Најбоља је она власт чији поданици уопште нису свесни владиних активности.
Касније таоизам развија читав низ митолошких идеја. Учи да има много бесмртника. Неки бесмртници су повезани са светом у целини. Други су повезани са људским телом. Таоизам има и друга учења: о острвима бесмртника у источном океану, где се могу наћи еликсири бесмртности; о пет светих планина у Кини, од којих је најсветија Таи Шан у источној провинцији Шантунг; и о животворним својствима разних материја као што је злато. Осим тога, таоизам детаљно анализира људско биће. За таоизам, најважнија животна сила је првобитни дах познат као чи. Чи и друге животне снаге концентришу се у три центра: у глави, срцу и пупку. Ова три „поља“ су места где бораве три „света“, три најважнија бесмртника. Они су такође дом за три бића позната као „црви“ који прождиру виталну енергију и доводе до смрти.
ПРАКСЕ
Постоје две главне врсте таоистичке праксе: вежбе за продужење живота и велики, разрађени ритуали за добробит заједнице.
Вежбе за продужење живота покушавају да сачувају или поврате виталну енергију са којом се човек рађа. Одређене праксе, назване „спољашњи еликсир“, укључују јело и пиће, посебно једење и пијење метала. За древне Кинезе, злато је симболизирало државу коју су сви таоисти тражили. Није се могло ни уништити ни покварити. „Спољни еликсир“ је покушао да синтетише злато из основних супстанци, посебно олова и живиног сулфида (цинобер). У теорији, човек би стекао дуг живот или користећи посуде направљене од синтетизованог злата или једући и пијући га. Ове праксе су извор онога што је у Европи и Северној Америци постало познато као алхемија.
Око 1000. н.е. „спољни еликсир“ је замењен „унутрашњим еликсиром“. У овим праксама таоисти не једу и не пију физичке супстанце. Уместо тога изводе ритуале. Ритуали укључују медитацију и дисање и гимнастичке вежбе.
Попут два „еликсира“, велики јавни ритуали, познати као јиао, пружају дуг живот свештеницима који их обављају. Они такође дају мир, здравље и заштиту заједници у целини. На овим живописним празницима, три „света“ су позвана на гозбу. Технички, само таоистички свештеник нуди гозбу, али чланови заједнице такође учествују са сопственим ритуалима.
ОРГАНИЗАЦИЈА
Таоизам је имао и монахе и монахиње. Али број монахиња је увек био изузетно мали, а већина таоистичких свештеника нису монаси већ живе у породицама.
На Тајвану данас постоје два реда свештеника. Они са црвеним тракама за главу изводе само ритуале егзорцизма. Они са црним тракама за главу такође наступају на великим јавним празницима.
Неке таоистичке заједнице, попут „пута небеских господара“, пажљиво су структурисане. Данас поглавар заједнице, који се понекад назива папа, и даље тврди да је потомак првобитног оснивача. Понекад су таоисти такође формирали тајна друштва посвећена рушењу кинеске владе.
ЗНАЧАЈ
Поред огромног доприноса кинеском друштву, таоизам је привукао пажњу Европљана и Северноамериканаца у 20. веку. Идеје из раних таоистичких текстова постале су популарне. Као и физичке вежбе као што су Т’аи Чи и борилачке вештине под утицајем таоиста.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 440-442
0 $type={blogger}:
Постави коментар