У тренутку релативног мира за републику, озбиљни немири плебејаца су расли у граду Риму. У ствари, њима је недостајала могућност држања положаја верске природе као што је свештеништво, што је и даље био искључив прерогатив више класе. Из тог разлога, два храбра трибуна плебса преузела су иницијативу и предложила радикалну реформу у римском правном систему. Резултат њихове акције била је позната Lex Ogulnia, вероватно предложен у сарадњи са ранијим ius civile Flavianum (откривајући тајне процесне протоколе које држе понтиифекси) и dies fasti (календар који показује дане када је било легално делати на судовима грађанског права, без постављања понтификалног колегијума).
Објављен у 300. пре нове ере (године 454. од оснивања града Рима), чак и са много протеста од аристократа, овај закон - вероватнији плебисцит, резолуцију коју су усвојили плебејски скупови - била је једна од најважнијих последица дуге класне борбе између патриција и плебејана која је одликовала постмонархијски период древног Рима. Имао је дубок утицај на религиозни и духовни живот града у првој половини 3. века пре нове ере и добио је име по својим промотерима, трибунима Квинту Огулнију Галу и његовом брату Гнеју (овај пар је такође посветио и разне свете објекате на брду Капитол и, према Ливију 10.23, сместио поред Ficus Ruminalis-а симболичну вучицу са бронзаном статуом два близанца; са овим је повезано важно увођење култа Асклепија из Епидауруса). Захваљујући овој иницијативи браће Огулнији, свештенство у Риму, древни прерогатив патриција, као што су успоставили de sacerdotiis закони, коначно је отворен за плебејце. Повећао се на девет број pontifices у њиховом колегијуму додавањем четири плебејца (о оригиналном броју чланова овог колегијума и даље се расправља због нескладности између Цицеронове De republica са пет чланова и Ливијеве Приче где их има четири). Такође је било потребно да се пет аугура изабере међу плебејцима и придруже остале четири подружнице. Према неким савременим учењацима, на овај начин би моћ била уравнотежена; у ствари, већина патрицијских понтифа била је против плебејских аугура.
Важност овог закона је у потпуности разумљива само у разматрању улоге понтифика и аугура у древном Риму. Први су били стручњаци за свете битне ствари, чији је главни задатак био да наведу и предлажу јавним органима и приватним грађанима најприкладнији начин да испуне све своје верске обавезе; истовремено су били једини овлашћени преводилац правног система. Потоњи су били одговорни за доношење ауспиције (првобитно из лета птица, од којих је ова служба добила име) да би схватили да ли су богови одобрили људска дела и приватно и у јавном животу, у миру и у ратном времену. Припадност овом колегију, нудила је могућност да се има важна реч у политици и општој управи римске државе.
Први плебејац који је имао користи од овог правног освајања и имао је прилику да буде изабрани понтифекс максимус је био Тиберије Корунканије, именован у 254. године пре нове ере. Овом важном карактеру, који је победио Етрушчане 280. године пре нове ере као конзул, може се приписати неколико основних реформи, што је знатно изменило религијски живот Рима у корист обичних људи. Наредио је да се састанак понтифеса треба отворити за јавност и он је био први понтиф који је, publice profiteri, давао савете и одговарао јавно и открио неке религиозне ствари које су раније биле сакривене (календарска питања, процесне протоколе и тумачење закона Дванаест таблица).
Ипак, Лекс Огулнија је био само део сложеног скупа регулације који је имао за циљ чување права које су плебејци преузели у раном републичком периоду. Прво је донет Lex Canuleia (такође познат као Lex de conubio partum et plebis), проглашен у години 445. п.н.е и назван по свом спонзору, Gaius Canuleius: укинуо је забрану Дванаест таблица која се тичу немогућности брака између патриција и плебејаца и такође дозволио деци из таквог брака наслеђивање социјалног статуса њиховог оца. У исто време, трибун Канулеус је подржао дозволу за плебејце да приступе највишим римским магистрацијама, служби конзула, до тог тренутка резервисан само за више класе. Затим Lex Licinia Sextia, уведен је око 376., али донесен пре 367. пре нове ере, резервисао је један од два конзуларна положаја за плебејца. Коначно, Lex Hortensia датира из 287. године пре нове ере, који је све резолуције које су одобрили плебејци у својим скупштинама учинио обавезујућим за све римске грађане без претходног одобрења Сената.
ИЗВОР: Great Events in Religion, An encyclopedia of pivotal events in religious history, Volume 1: Prehistory to AD 600, (2017), 96-97
0 $type={blogger}:
Постави коментар