Англиканство

ПРЕГЛЕД

Англиканство је традиција светских цркава које своју историју вуку од хришћанске цркве у Енглеској. Она себе види као via media („средњи пут“) између римокатолицизма и протестантизма. Иако је Енглеска црква прекинула везе са Католичком црквом током протестантске реформације у шеснаестом веку, Енглеска и касније англиканске цркве задржале су обичаје и литургију сличне онима у римокатолицизму. Такође, као и католици, англиканци верују да су повезани непрекидним низом бискупа са раном црквом апостола. Међутим, протестантска реформација је унела у англиканство своја веровања и учења.

Као резултат британске колонијалне експанзије и мисионарске активности од седамнаестог до двадесетог века, Енглеска црква се проширила широм света, што је на крају резултирало глобалном породицом међузависних цркава под називом Англиканска заједница. Почетком двадесет првог века, Англиканска заједница се састојала од 42 самоуправне регионалне или националне цркве лоциране у 164 земље, са процењених 85 милиона чланова. Надбискуп Кентерберија је признат као титуларни поглавар Англиканске заједнице. Већина англиканаца живи на јужној хемисфери, са највећом концентрацијом у Африци јужно од Сахаре.

ИСТОРИЈА

Хришћанство је у Енглеску уведено крајем другог или почетком трећег века. У шестом веку ирски мисионар Колумба донео је келтски облик хришћанства у северну Енглеску, а 597. године папа Григорије је послао Светог Августина на острво, где је основао римокатолички манастир у Кентерберију, који је касније постао примарна енглеска бискупија. Од шестог до шеснаестог века постојала је напетост у Енглеској цркви између њене везе са римокатолицизмом и њене идентификације са енглеским монархом и народом.

Енглеска црква је званично раскинула везе са Римом 1530-их. У народу се сматра да је узрок било папино одбијање да поништи брак краља Хенрија VIII са Катарином Арагонском (која није успела да роди мушког наследника). Као одговор, Хенри је одбацио ауторитет папе, поставши врховни поглавар независне Енглеске цркве, одвојене од Рима, иако је мало променио у ритуалу богослужења. Кретање цркве ка независности, међутим, било је резултат већег европског развоја, протестантске реформације, и на њега су утицали лидери реформације као што су Мартин Лутер, Жан Калвин и Улрих Цвингли. У свом срцу оснивање Енглеске цркве било је засновано на жељи енглеског монарха и народа да створе националну цркву. Конкурентне симпатије за Енглеску цркву и цркву лојалну Риму карактерисале су монархије Хенрија VIII (владао 1509–47); Марије (владала 1553–58), која је настојала да цркви врати њен римски идентитет; и Елизабете (владала 1558–1603), која је, у низу аката познатих као елизабетанска нагодба, коначно решила спор поновним успостављањем независне Енглеске цркве.

Од касног шеснаестог века до данас, Енглеска црква је била званична црква у земљи, са монархом као врховним управитељем и надбискупом Кентерберија као црквеним поглаваром. Оснивањем енглеских колонија у другим деловима света од седамнаестог до деветнаестог века, Енглеска црква се такође проширила изван Британских острва као капелан и критичар енглеског колонијализма. Године 1785., као резултат Америчке револуције, англиканци у новоствореним Сједињеним Америчким Државама одвојили су се од Енглеске цркве, постајући Протестантска епископална црква у Сједињеним Државама, прва самоуправна англиканска црква ван Велике Британије. Слично, заједно са опадањем Британске империје и западног империјализма средином двадесетог века, стране мисије Енглеске цркве и протестантске епископалне цркве са седиштем у Америци у Африци, Азији, Латинској Америци и Пацифику постале су аутономне англиканске цркве саме по себи. У складу са променљивим лицем глобалног хришћанства, већина англиканаца у свету данас живи у Африци, Азији, Латинској Америци и Пацифику и више се не поистовећује првенствено са енглеском културом и језиком.

ЦЕНТРАЛНЕ ДОКТРИНЕ

Као део постојеће, универзалне хришћанске цркве, англиканци сматрају да Библија – посебно књиге Старог и Новог завета – сачињава Свето писмо и садржи све што је неопходно за спасење. Иако су под утицајем реформације из шеснаестог века, англиканци, као многи протестанти, не прихватају исповедања вере. Уместо тога, они верују и потврђују да су древна вероисповедања — посебно Апостолски симбол вере и Никејски симбол вере — довољни искази вере. У неким англиканским црквама историјска артикулација елизабетанске нагодбе, позната као Тридесет девет чланака, оцртава англиканско веровање и праксу. 

Англиканци верују и усмеравају свој живот око два основна сакрамента која се налазе у Библији: крштења и евхаристије. Англиканци такође потврђују пет других „мањих“ црквених сакрамената: миропомазање, рукоположење, свети брак, помирење покајника (исповест) и јелеосвећење. Ауторитет бискупа као представника историјског епископата (след бискупа који датира још од ране цркве) је наглашен у свим англиканским црквама. Поред бискупа, англиканци имају још два реда службе: свештенике (или презвитере) и ђаконе.

Не поседујући ни исповедање као тачку јединства, нити централизовану структуру ауторитета за одређивање веровања и доктрине, англиканство дозвољава извесну слободу и отвореност у теолошком погледу, следећи принцип lex orandi lex credendi (закон молитве одређује закон веровања). Међутим, сви англиканци за своју литургију користе Књигу заједничких молитава, први пут објављену 1549. године, а затим ревидирану, преведену на народне језике и даље прилагођену различитим културама. Основа англиканства је проживљено искуство локалне заједнице обожавања, или парохије, где се објављује Божја Реч и славе сакраменти.

МОРАЛНИ КОДЕКС ПОНАШАЊА

Иако је у англиканству морални кодекс понашања заснован на Библији, већина англиканаца верује да га треба тумачити у оквиру јединствених околности и искустава сваке локалне цркве. Као резултат тога, англиканци читају и тумаче Библију на различите начине. На пример, у неким англиканским црквама прихватљиво је да се црквене вође поново венчају након развода, док друге попреко гледају на ту праксу. Мушкарцима полигамистима и њиховим женама које су тек преобраћене у хришћанство дозвољено је да постану чланови неких англиканских цркава, а не других. Различити погледи на људску сексуалност — посебно на хомосексуалност — изазвали су напетост унутар Англиканске заједнице.

СВЕТЕ КЊИГЕ

Англиканци држе књиге Старог и Новог завета као своје свето писмо. Поред тога, они стављају велики нагласак на Књигу заједничких молитви, коју је првобитно написала и ревидирала Енглеска црква, а затим су је прилагодиле друге англиканске цркве. 

СВЕТИ СИМБОЛИ

Крст, са ликом распетог Христа или без њега, сматра се примарним светим симболом у англиканизму. Неки англиканци (који се често називају англокатолици или англиканци „високе цркве“) користе симболе и церемоније идентификоване са католичком праксом, док су други англиканци (познати као евангелисти или англиканци „ниске цркве“) сличнији протестантима и зазиру од ових пракси.

РАНЕ И МОДЕРНЕ ВОЂЕ

Велики лидери и мислиоци енглеске реформације повезани са англиканством укључују краља Хенрија VIII (1491–1547); Томаса Кренмера (1489–1556), који је створио прву књигу заједничких молитава; и Вилијама Тиндлеја (око 1492–1536), који је први превео Библију на енглески. Главне личности оснивача Епископалне цркве у Сједињеним Државама су Семјуел Сибери (1729–1796), први амерички бискуп, и Вилијам Вајт (1747–1836) из Христове цркве у Филаделфији, који је био колега многих америчких патриота. Први епископ афроамеричког порекла био је Џејмс Теодор Холи (1829–1911), посвећен за Епископалну цркву Хаитија 1874. Прва жена епископ у англиканској заједници била је Барбара К. Харис (1930-2020), посвећена за епископа суфрагана Епархије Масачусетс 1989. Глобално признати англиканци данас укључују јужноафричког надбискупа Дезмонда Тутуа (1931-2021), који је добио Нобелову награду за мир 1984. године, и Терија Вејта (рођеног 1939.), који је био изасланик надбискупа Кентерберијског и држан као талац у Либану од 1987. до 1991. године.

ГЛАВНИ ТЕОЛОЗИ И АУТОРИ

Поред вођа темељних цркава, као што су Томас Кренмер и Вилијам Тиндлеј, други англикански теолози укључују Ричарда Хукера (1554?–1600), аутора Трактата о законима црквене политике (1594–97) и Фредерика Денисона Мориса (1805–1872), теолога хришћанског социјализма. Високопречасни Роуан Вилијамс, надбискуп Кентерберија од 2002-2012, један је од најистакнутијих англиканских теолога данашњице.

ОРГАНИЗАЦИОНА СТРУКТУРА

Свака регионална или национална англиканска црква је подељена на бискупије, а свака бискупија се састоји од парохијских цркава. На челу епархија налази се епархијски бискуп, а понекад му помажу суфрагани или бискупи помоћници. Док су на челу са бискупима, сваком епархијом и националном црквом управља синод, конвенција или савет који генерално укључује и лаике и рукоположене вође у процесу доношења одлука.

Свака од 42 цркве светске англиканске заједнице је независна, али се односе једна према другој уз заједничку одговорност и међузависност као хришћани који припадају заједничком заједништву. Као први бискуп Енглеске цркве, кентерберијски надбискуп је титуларни, или симболични, поглавар Англиканске заједнице.

БОГОСЛУЖБЕНА И СВЕТА МЕСТА

Англиканци служе у локалним заједницама које су опште познате као жупне цркве. У неким деловима англиканске заједнице — посебно на јужној хемисфери — парохије се састоје од више конгрегација које богослуже у основним црквеним зградама на различитим локацијама. Англиканци су посебно поносни на своје катедрале. Катедрала у Кентерберију, Јорк Минстер и Вестминстерска опатија у Енглеској и Вашингтонска национална катедрала и Катедрала Светог Јована Божанског (Њујорк) у Сједињеним Државама су популарна места и за посете побожности и за туристе.

ШТА ЈЕ СВЕТО?

Англиканци гледају на своје цркве и катедрале као на свете, али генерално не одвајају посебне предмете за свето богослужење и обожавање (иако поједини англиканци то могу учинити). Англиканци сматрају да постоји стварно присуство Христа у хлебу и вину Свете Евхаристије.

ПРАЗНИЦИ И ФЕСТИВАЛИ

Англиканство прати традиционалне литургијске сезоне хришћанства (Адвент, Божић, Богојављење, Велики пост, Ускрс и Педесетница). Божић (рођење Исуса Христа) и Васкрс (васкрсење Исуса Христа) су два најзначајнија празника. Регионалне и националне цркве одредиле су различите дане сећања на велике и мање светитеље током целе литургијске године. Конкретни библијски одломци који се читају на богослужењу сваког дана и недељом се додељују из редовног циклуса читања, који се углавном наводи у Књизи заједничких молитви.

НАЧИН ОДЕВАЊА

Заређени појединци у англиканској заједници обично носе свештеничку одећу, најчешће црну или сиву (мада се повремено носе и друге боје) са белом свештеничким крагном; бискупи често носе пурпур. Литургијска одећа укључује шарени стол (дугачак комад тканине, одговарајуће боје за литургијско доба, који се носи око врата) преко албе (једноставне беле хаљине). Остала одежда укључује мантију (дугу црну хаљину) која се носи са додатком (бели одевни предмет). Свечаније литургијске одежде, често у боји литургијског доба, укључују мисницу (китњасту одећу која се носи за време евхаристије) и огртач. Бискупи често носе капу и митру (шешир) и носе кросјер (штап) као знак своје службе.

ДИЈЕТЕТСКЕ ПРАКСЕ

У англиканизму не постоје прописане дијететске праксе. Неки англиканци, из разлога личне побожности, посте с времена на време или пре примања Евхаристије.

РИТУАЛИ

Англиканско богослужење се заснива на монашкој пракси редовне молитве у заједници током целог дана. Службе за јутарњу молитву, подневну молитву, поподневну молитву, вечерњу молитву и повечерје (завршне молитве дана) налазе се у већини англиканских молитвеника. Недељно богослужење је примарна литургијска прослава за већину англиканаца и укључује или јутарњу молитву са проповеди (у више „ниским црквама“ или ниским церемонијама, парохије) или свету евхаристију (у већини цркава). Јавне службе заједничке молитве и прославе такође су обезбеђене у значајним променама у животу особе, као што су миропомазање, венчање и сахране. У зависности од личних уверења и пракси, неки англиканци ће ићи на ходочашћа или повлачења ради духовног раста и развоја.

ОБРЕДИ ПРЕЛАЗА

У англиканизму, крштење водом (обично не укључује потапање), како новорођенчади тако и одраслих, означава улазак појединца у универзално заједништво цркве. Већина англиканских цркава такође пружа службе за миропомазање (у којој адолесценти или одрасли потврђују своја хришћанска уверења) и пријем (у којима се људи из друге хришћанске традиције примају у англиканску веру). Службама миропомазања и пријема председавају бискупи и укључују епископско полагање руку као знак обреда преласка.

ЧЛАНСТВО

У неким земљама, попут Уједињеног Краљевства, англиканска црква је била државна црква, а грађани који не исповедају неку другу верску идентификацију сматрају се делом англиканске цркве. У већини других земаља чланство у Англиканској цркви је било добровољно. Англиканци верују у могућност универзалног спасења кроз Исуса Христа и стога су укључени у евангелизацију на различите начине, укључујући мисионарска друштва, веб странице и друштвене услуге.

ВЕРСКА ТОЛЕРАНЦИЈА

Англиканство се генерално сматра толерантном хришћанском традицијом која је отворена за међурелигијски дијалог. Англиканци су били дубоко укључени и посвећени екуменизму и екуменском покрету. Квадрилатерала Чикаго-Ламбет из 1886. и 1888. била је рана англиканска изјава о екуменским принципима. Надбискуп Кентерберија Вилијам Темпл (1881–1944) и председавајући бискуп Хенри Нокс Шерил (1890–1980) Епископалне цркве у Сједињеним Државама били су значајни лидери на екуменским саветима двадесетог века.

СОЦИЈАЛНА ПРАВДА

Англиканци широм света су енергично учествовали у програмима ширења, изражавајући забринутост за друштвену добробит својих заједница. Англиканске школе и болнице су обезбедиле образовне и здравствене потребе свих људи, без обзира на верску припадност. Одражавајући глобални домет Англиканске заједнице и њено присуство у 164 земље, англиканци су се залагали за ублажавање међународног дуга за сиромашне земље и играли су значајну улогу у напорима за борбу против пандемије ХИВ/АИДС-а.

ДРУШТВЕНИ АСПЕКТИ

Друштвена учења англиканизма су заснована на Библији, али се тумаче у оквиру специфичне динамике локалне културе. На пример, иако англиканци традиционално сматрају да је брак доживотна, посвећена, моногамна веза између мушкарца и жене, неке англиканске цркве су у земљама отвореније за хомосексуалност и разматрају благослов истополних заједница.

СПОРНА ПИТАЊА

Будући да је англиканство светска хришћанска традиција која верује да библијска учења треба тумачити у оквиру посебног културног и друштвеног контекста цркве, постоји простор за различита тумачења контроверзних питања. Неслагања око неких питања — на пример, абортус, поновни брак након развода, улога жена у заређеној служби и место хомосексуалаца у хришћанској заједници — изазвали су напетост унутар англиканске заједнице.

КУЛТУРНИ УТИЦАЈ

Англиканство је много допринело развоју западне цивилизације, посебно у Енглеској и на територијама бившег Британског царства. Велики мислиоци, композитори, писци, песници, уметници и политички лидери кроз историју су били мотивисани својом англиканском хришћанском вером. У многим деловима света — посебно на Западу — англиканци се поистовећују са културном елитом. Англиканске катедрале широм света сведоче о англиканском покровитељству уметности и укрштању светог и секуларног у англиканизму.

ИЗВОР: Worldmark Encyclopedia of Religious Practices, Volume 1, Thomas Riggs, 139-145

Кентерберијска катедрала.