БЕДА ПРЕПОДОБНИ

БЕДА (око 673–735), обично називан „Преподобни“; нортамбријски монах и научник. Цео Бедин живот био је повезан са манастирима близанцима Вирмут и Џароу, које је основао Бенедикт Бископ 673–681. Тешко је побољшати сажетак његовог живота који је пружио сам Беда наводећи списак његових дела дат у последњем поглављу његове Црквене историје енглеског народа:

Рођен сам на земљишту које је припадало овом манастиру и са седам година ме је моја породица дала на школовање пречасном Бенедикту [Бископу] и Цеолфриду [његовом наследнику]. Од тада па надаље живим цео свој живот у овом истом манастиру, посвећујући све своје време проучавању Светог писма. Док сам се придржавао редовне монашке дисциплине и певао свакодневно у цркви, увек сам уживао у учењу, подучавању и писању. У својој деветнаестој години постао сам ђакон, а у тридесетој свештеник. ... И од дана свог свештеничког руколожења до ове, моје педесет девете године [731], саставио сам следећа дела о Светом писму, било за своју употребу или за употребу своје браће, ослањајући се у ту сврху на дела светих Отаца, и понекад додајући своје коментаре да разјасним њихово значење и тумачење.

Беда затим додаје листу која, поред дела Светог писма, садржи и житије светаца, историје, граматичка дела, поезију и расправе о рачунању.

Бедина Црквена историја енглеског народа — у основи религиозна историја написана за хришћанске вернике — је изванредно дело, које може да добије дивљење чак и савремених историчара који можда не деле Бедина верска уверења. То показује Бедине научне дарове, његов фин латински, његову бригу да пронађе поуздане изворе, његову спретност у коришћењу ових извора и његову трезвеност у расуђивању чак и када рукује чудесним елементима. Црквена историја је такође вредна пажње по томе што је увела anno Domini као средство за датирање догађаја у заједничкој ери, што је пракса која је постала уобичајена у целом западном свету.

Иако је Беда у модерно доба најпознатији по црквеној историји, његови коментари из Светог писма били су најпознатији и највише коришћени у његово време и међу средњовековним писцима каснијих генерација, од којих нису сви користили свој типично алегоријски метод тумачења Бедине карактеристичне уздржаности. Његова дела су била толико поштована и тако често копирана да је већина њих преживела. Његове бројне позајмице од Отаца сведоче о величанственој збирци књига коју је Бенедикт Бископ сакупио у Риму и пренео све до Нортамбрије.

Бедини списи приказују рад живог и истражног ума, фасцинираног не само проблемима из Светих писама, већ и проблемима из света природе. Узети хронолошким редоследом, његови радови нам омогућавају да уочимо стално растућу научну зрелост, као и привлачну и победничку личност. Посебно треба поменути Бедин рад на календару. Контроверза око датума Ускрса била је посебно акутна у његово време, јер је римска супротставила келтској употреби. Беда је покушао да уведе ред у контроверзу кроз дело De temporum ratione, чији савремени уредник примећује да оно и даље остаје „најбољи увод у црквени календар“.

Поседујемо дирљив извештај очевидаца о Бединим последњим данима у писму које је један од његових ученика, Катберт, написао другом, Катвину. Наставио је да ради и подучава до краја. Један од његових последњих задатака – који је остао недовршен – био је превод Јовановог јеванђеља на староенглески. Преминуо је 26. маја 735. године.

Извор: BEDE, ENCYCLOPEDIA OF RELIGION 2, SECOND EDITION, ATTRIBUTES OF GOD • BUTLER, JOSEPH, 814

Писање преподобног Беде. Детаљ из кодекса из 12. века.