БАЈДАВИ, АЛ- (умро негде између 685. и 716. године по Хиџри, или 1286. и 1316. н.е.), потпуно, Абу Саид Абд Алах ибн Омар ибн Мухамед ибн Али Абу ал-Хаир Насир ал-Дин ал-Бајдави; исламски религиозни учењак и судија. Рођен у Бајди, у близини града Шираза у Персији, ал-Бајдави је образован у религиозним наукама у Багдаду и провео је већину свог живота пратећи очеве стопе у Ширазу као главни судија провинције Фарс. Припадао је правној школи шафија (мезхеб) и био је следбеник традиције ал-Ашарија у теологији. Написао је двадесетак радова о различитим темама, укључујући јуриспруденцију, право, граматику, теологију и науке Курана. Иако су сва ова дела написана на арапском језику, он је такође произвео светску историју на свом матерњем персијском.
Ал-Бајдавијева слава и репутација почивају углавном на његовом коментару (тефсир) на Куран, под називом Анвар ал-танзил ва-асрар ал-тавил (Светла откривења и тајне тумачења). Овај рад испитује фразу по фразу у Курану у покушају да представи, сажето, али разумљиво, закључке ранијих коментатора на такав начин да изрази ал-Бајдавијево сопствено разумевање ортодоксног сунитског тумачења Курана у његово време. Његови главни извори интерпретацијских информација су познати филозоф и коментатор Курана Фахр ал-Дин ал-Рази (ум. 1209) и мутазили теолог ал-Замахшари (ум. 1144). Овај други аутор је очигледно био важнији за ал-Бајдавија, чији се коментар у великој мери може посматрати као поједностављени сажетак рада његовог претходника, сажимајући оно што се показало најбитнијим у граматици, значењу и текстуалним варијантама. Изостављене већину времена, иако се понекад занемарују и дозвољавају да остану, су изјаве које одражавају ал-Замахшаријеве рационалистичке теолошке ставове. На пример, у тумачењу суре 3:8, „Господару наш, не учини да наша срца скрену, након што си нас упутио“, ал-Замахшари узима „немој да наша срца скрену“ да значи „не ускраћуј своју милост од нас након што си нам је већ дао“, са нагласком стављеном на појам Божије милости која долази након што је човек деловао да је заслужи. Ал-Бајдави одбацује ову слободну, рационалистичку позицију, замењујући тумачење да, пошто Бог заиста води људе на криви пут, они се морају молити Богу за божански дар вођства и милости.
Због своје концизне природе, ал-Бајдавијев коментар се показао драгоценим током векова за брзу референцу, иако свакако не за потпуну анализу. Из тог разлога је био широко читан у муслиманском свету и привукао је велики број суперкоментара, а убрзо након што су Европљани успоставили научне контакте са исламом постао је најпознатији коментар Курана на Западу. Представљајући оно што је најбоље описати као консолидацију традиционализма у области тумачења Курана, ал-Бајдавијев тефсир је био основни уџбеник за све студенте овог предмета подједнако на Истоку и Западу.
Извор: BAYDAWI, AL-, ENCYCLOPEDIA OF RELIGION 2, SECOND EDITION, ATTRIBUTES OF GOD • BUTLER, JOSEPH, 805-806
0 $type={blogger}:
Постави коментар