БЕРНТ, КЕТРИН Х. (1918–1994). Рођена као Кетрин Хелен Веб 8. маја 1918. у Окланду на Новом Зеланду, Кетрин Бернт је одрасла у домаћинствима богатим звуцима и причама са многих места и у друштву снажних жена које пружају подршку. Од своје баке и деде по мајци и њихове браће и сестара, Кетрин је чула за њихов рани живот у Новој Шкотској. Чула је приче о Шкотској од своје „пра-тетке“ Кетрин, која је неформално усвојила Кетринину мајку и у чијој је кући Кетрин рођена. У ову кућу се њена мајка вратила са своје троје деце након што су се Кетринини родитељи раздвојили, а отац отишао у Аустралију. Њени родитељи су се помирили када је имала око десет година, а у кући њеног оца у Велингтону, Кетрин је имала приступ библиотекама које су одражавале његова интересовања за путовања и антропологију. У кући своје пра-тетке у Окланду читала је келтску историју и чула, у ритму певања свог праујака Џејмса, ритмове шкотске низије. Мисионари који су посетили Вебове на обе локације донели су приче о далеким местима. Њена каснија истраживачка интересовања за религиозне животе жена, расне односе, друштвене промене, усмену и дечју књижевност, митове и њено истраживање бројних језика, на универзитету и на терену, резонују са овим раним искуствима.
Током својих основних студија, 1936–1939, на Универзитетском колеџу Викторија (сада Универзитет Викторија), у Велингтону, Кетрин је студирала класику и дипломирала латински језик. Научила је од колега студената Маора о њиховим борбама, а касније, 1986. године, била је поносна што је открила своје маорске претке. У стицању образовања, Кетрин је уживала непрекидну подршку свог женског рода. Њена пратетка је бринула о њој током првих година њеног пост-основног образовања. Затим, након што се њена пратетка разболела, Кетринина млађа сестра се преселила да јој прави друштво. Кетринина мајка, желећи да јој ћерки омогући факултетско образовање које сама није имала, сматрала је антропологију добрим пољем и, са четвртим дететом рођеним после другог помирења, преселила је породицу у Данидин како би Кетрин могла да заврши једногодишњи сертификат о антропологији на Универзитету у Отагу. Тамо је Х. Д. Скинер (1886–1978), директор Отаго музеја, подстакао Кетрин да се бави својим антрополошким интересима у Аустралији. Године 1940., убрзо након мајчине смрти, Кетрин се упутила у Сиднеј да ради са професором А. П. Елкином (1891–1979) и тамо је упознала колегу Роналда М. Бернта (1916–1990), за кога се удала 1941., чиме је започела изузетан партнерство које је трајало пет деценија и истраживање у низу аутохтоних заједница у Аустралији и Новој Гвинеји.
Допринос Кетрин Бернт проучавању религиозних живота абориџинских жена широм Аустралије, посебно у Балгу, Викторија Ривер Даунсу, Оенпели и Оолдеаи, ојачао је и проширио ранији пионирски рад Филис Кабери (1910–1977) у Кимберлију. Бернт је документовала одвојене и тајне верске животе Абориџина, богатство њихових песама и митова, широк спектар њихових верских активности и комплементарност полова. Велики је губитак за ову област што већи део изванредних истраживања Кетрин Бернт остаје недоступан. (Теренске свеске Роналда и Кетрин Бернт су под тридесетогодишњим ембаргом у Музеју антропологије на Универзитету Западне Аустралије. Бернт у својим публикацијама често примећује да су то само скице и да су потребна даља истраживања.)
Први теренски рад Бернтове у Оолдеи на западу Јужне Аустралије — где је заједно са својим супругом проучавала утицај трансконтиненталне железнице на локално становништво — поставио је сцену за много тога што ће уследити. Писала је о женском познавању земље и ритуалима повезаним са браком, трудноћом, духовном децом и порођајем; о женском „тајном животу, у коме мушкарци немају удела, [који] се усредсређује на митове предака и песме које су старе жене причале”; и нагласила да жене „немају осећај инфериорности у односу на религију“.
У каснијим теренским радовима и публикацијама, Бернт је мапирала разноликост женских религиозних активности и изнела заједничке теме. У „Женске церемоније мењања у северној Аустралији“—њена магистарска теза из 1949. године (са првокласним почастима Универзитета у Сиднеју), објављена 1950. у L’Homme-у и коју је похвалио Клод Леви-Строс (1908-2009) за допринос социологији религије и пажњи на динамику абориџинског друштва — Бернт тврди да је, у целини, културни контакт у региону Викторија Ривер Даунс на Северној територији и Западној Аустралији имао „обесхрабрујући и штетан” ефекат на церемонијални живот жена (стр. 9). Ослањајући се искључиво на жене доушнице, Бернт је поставила три категорије церемонија: оне у којима мушкарци и жене учествују као једнаки, оне у којима су женске улоге допунске и оне које жене држе у тајности, на којима мушкарци нису присутни. Њен чланак из 1965. о тајном животу жена истражује њихове песме, дизајне, плес и митове у позадини историјске и теоријске литературе, посебно Диркемове светопрофане дихотомије. У „Копајући штапови и копља; или, Модел два пола“, написан 1970. године, Бернт карактерише родне односе у друштву Абориџина као олакшавање независности жена унутар друштвеног оквира међузависности.
Истраживања Бернтове раних 1940-их међу Јаралди (Нгарринђери) из региона Доњи Мареј у Јужној Аустралији, народом чији контакти са странцима сежу до 1800-их, амбивалентна су у погледу обима женских тајних верских традиција и била су подложна критичком испитивању у контексту великог судског поступка.
Након теренског рада у Папуи Новој Гвинеји 1951–1952, Бернтови су од 1953. до 1955. студирали код Рејмонда Ферта (1901–2002) на Лондонској школи економије, где су такође завршили своје дисертације. Дисертација Кетрин Бернт о миту на делу, написана 1955. године, остаје необјављена.
Кетрин Бернт је имала компликован однос са феминизмом и феминистичким научницима. Имала је мало времена за оно што је назвала „милитантним феминисткињама“ и славила је свој „одвојени, али заједно“ стил теренског рада са својим мужем. Кетрин је одгајана тако да верује у равноправност полова, али, као и низ других талентованих жена научника, никада није имала сталну позицију. Године 1956. Бернтови су се преселили на Универзитет Западне Аустралије, Перт, и заједно су основали одсек за антропологију: Роналд као виши предавач, а затим 1963. као професор фондације, и Кетрин као гостујући тутор, а касније као гостујући предавач.
Кетрин Бернт је била добитница бројних грантова и награда, укључујући грант Винифред Калис од Међународне федерације универзитетских жена (1954–1955), грант за путовања од Венер-Грен фондације и специјалну награду за дечју књигу премијера Новог Јужног Велса за Земља дугиних змија, коју дели са илустратором Ђокијем Јунупингуом. Била је један од оснивача Аустралијског института за абориџинске студије (сада Аустралијски институт за студије Абориџина и острва Торес Стрејт), а 1982. године изабрана је за члана Академије друштвених наука у Аустралији. Године 1987. добила је Орден Аустралије и почасни докторат Универзитета Западне Аустралије, где се сваке године у њено име додељује награда жени чија је докторска теза дала најистакнутији допринос друштвено-антрополошком знању о Абориџинима Аустралије.
Извор: BERNDT, CATHERINE H., ENCYCLOPEDIA OF RELIGION 2, SECOND EDITION, ATTRIBUTES OF GOD • BUTLER, JOSEPH, 839-841
0 $type={blogger}:
Постави коментар