Амрицар

Град Амрицар у Пенџабу у Индији је центар сичке религије. Током петнаестог века, где се сада налази велики урбани комплекс, постојало је само мало језеро за које је познато да се тамо Гуру Нанак (1469–1539), оснивач вере Сика, повукао и медитирао. Током деценија након Нанакове смрти, његови следбеници су посећивали ово место, које је касније постало најсветије место религије. Име града и језера значи „базен нектара“.

Нанака су на челу мале, али растуће заједнице Сика наследили одређени гуруи. Трећи гуру, Амар Дас (1479–1574), почео је да препознаје светост која се приписује језеру и поверио је свом наследнику Рам Дасу (1534–1581) изградњу одговарајућег места за богослужење. Он се побринуо за проширење језера и поставио темељ храма, који је завршио пети гуру, Арђун Дев (1563–1606). Храм је завршен 1601. године, а три године касније Ади Грант, збирка списа гуруа који чине сичке списе, формално је постављена унутар храма. Божји храм Хар Мандир, како су га звали, постао је центар релативно мале заједнице Сика и мета њених непријатеља. У осамнаестом веку је у неколико наврата рушен, последњи пут 1767. године, да би био поново изграђен.

У храм се улази насипом преко базена нектара. Ходочасници могу потпуно обићи храм и наћи улазна врата са сваке стране. Унутар храма, простором доминира платформа која држи Ади Грант. Резервоар унутар храма садржи воду из извора који храни језеро. Овде ходочасници могу симболично опрати своју душу светом водом. На обали језера на другом крају насипа налази се други, мањи храм, Акал Такхт. Сваки дан почиње тако што свештеник доноси Ади Грант у Хар Мандир. Постављен је на платформу и читања са њега се могу чути током целог дана. На крају дана, Ади Грант се умотава у ритуалне тканине и враћа у Акал Такхт. Поред комплекса храмовних објеката налазе се спаваонице и трпезарије у којима сви, без обзира на веру, расу и пол, могу да нађу бесплатну собу и храну. Хар Мандир је добио своје уобичајено име, Златни храм, након што је горња спољашњост храма била прекривена златом 1830. године.

Златни храм је доспео на светске насловнице 1984. године када је постао место битке између Пенџабаца који су тражили одвојену, аутономну нацију Сика (за коју су се неки Сики залагали током двадесетог века) и индијске премијерке Индире Ганди (1917–1984). Док је водио ову борбу, вођа Сика Џарнаил Синг Биндранвале (1947–1984) направио је Златни храм својим штабом, а Ганди се заклела да ће га ухватити чак и ако би то значило јуриш на комплекс храма. На крају, индијска војска је упала у комплекс, у великој мери уништивши Акал Такхт и убила велики број људи, укључујући многе невине ходочаснике који су били заробљени у храму када је војска првобитно поставила опсаду. Биндранвале је такође убијен у том процесу. У знак одмазде за упад у Златни храм, два телохранитеља су убила Индиру Ганди.

Гуру Нанак се противио самој идеји ходочашћа, и до данас, Сики су показали извесну неспремност да идентификују посете Амрицару као ходочашће. Међутим, појава Златног храма као светог центра вере подстакла је неке од верника да своје посете посматрају као ходочашћа. На малој удаљености од Амрицара, могу се наћи и друга места која су света за Сике, укључујући гурудвару (центар обожавања) у Тарн Тарану изграђен у част Гуру Арђун Дева, гурудвару у Гобиндвалу коју је изградио Гуру Амар Дас и споменик Гуруу Ангад Девђи у Хазур Сахибу.

Извор: THE ENCYCLOPEDIA OF RELIGIOUS PHENOMENA, Detroit, 2008, стр. 3-4

Златни храм у Амрицару.