Употреба амулета (амајлија), предмета за које се верује да имају магичне или натприродне моћи које ће заштитити носиоца од неког зла, уобичајена је међу људима у свим верским традицијама од давнина. Уопштено се разликују од талисмана, предмета дизајнираних да остваре циљеве које жели власник предмета, иако је у пракси тешко разликовати амајлије и талисмане. Амулети долазе у свим облицима и величинама, што указује на многе културе из којих потичу и на спектар употребе за које се користе. Често се користе у комбинацији са специфичним магичним формулама, молитвама или девоцијским активностима.
У предмодерном свету, амајлије су често биле повезане са духовним ентитетима за које се сматрало да слободно насељавају свет. На њих се гледало као на дом за духове, а често и као на заштиту од деловања злих или несташних духова (демона). На тај начин амајлије су могле заштитити некога од болести, повреда, импотенције или разних менталних поремећаја за које се сматра да су узроковани демонском опседнутошћу или опсесијом. У односу на друштвени поредак, амајлије су виђене као заштита од гнева суседа, хапшења, неповољних судских одлука и падова у пословању.
На Западу, магични слој је остао након што је хришћанство дошло до доминације, посебно на популарном нивоу, а на свете предмете се често гледало као на талисманску вредност. У неким европским културама, забринутост за заштиту од зла је била јака, а предмети налик амајлијама дизајнирани да заштите човека од злог ока и даље су популарни. Међутим, протестанти су напали многе магијске елементе који су остали у римокатолицизму (укључујући приписивање ефикасности светим предметима налик амајлији, као што су мошти светаца). Касније, током Просветитељства, амајлије су углавном одбачене као сујеверни предмети и избачене из опште употребе.
Са оживљавањем магије у деветнаестом веку, амајлије, лишене већег дела своје преднаучне повезаности са духовима и демонима, почеле су да се враћају, барем у оквиру магијске заједнице (додуше, веома мале заједнице у односу на укупну популацију). Међутим, у деценијама након Другог светског рата, не само да се западна езотерична заједница значајно проширила, већ су имигранти и силе глобализације шириле културне и верске праксе из различитих култура у којима су амајлије остале популарне. Амулети свих врста постали су доступни од практичара западног езотеризма (посебно неопаганизма и церемонијалне магије), практичара различитих источних и блискоисточних религија и комерцијалних установа које подржавају обе.
Данас се амајлије генерално посматрају као објекти који садрже или фокусирају космичку магичну моћ, а не као пребивалиште духова или демона. Истовремено, древне амајлије су постале популарни предмети који се носе једноставно као накит или украс.
Извор: THE ENCYCLOPEDIA OF RELIGIOUS PHENOMENA, Detroit, 2008, стр. 4-5
0 $type={blogger}:
Постави коментар