Религија ће вероватно играти велику улогу у изборима бирача на председничким изборима 2024. – баш као и претходних година. Упркос свеопштем померању од учешћа у организованој религији у становништву САД, религиозна реторика у политичкој арени је интензивирана.
У трци 2016. године евангелистички бирачи су делимично допринели победи републиканског кандидата Доналда Трампа. Они Американци који су идентификовани као „недељни посетиоци цркве“ не само да су се појавили на биралиштима у великом броју, већ је више од 55% њих подржало Трампа. Његово освајање 66% гласова белих евангелиста такође је преокренуло вагу у његову корист против његове демократске ривалке Хилари Клинтон.
Евангелистичка подршка Трампу и даље је била јака на председничким изборима 2020. године. Међутим, Џо Бајден је привукао колеге католике у свој табор и убедио и неке евангелисте да гласају у његову корист. Бајден је добио јавну подршку од 1.600 вођа католичке, главне протестантске и евангелистичке вере.
Ја сам историчар и научник религиологије који је недавно објавио књигу која истражује улогу религије у политичким покретима као што су кампање против абортуса. Историјски докази могу помоћи да се идентификују трендови који ће вероватно утицати на мешавину религије и политике у наредној години.
Из моје перспективе, три кључна тренда ће се вероватно појавити 2024. године. Конкретно, изгледа да ће пред изборе бити изражена интензивирана реторика о последњим временима, више тврдњи о божанској подршци и релативна тишина евангелистичке заједнице у порасту у хришћанском национализму.
1. Реторика краја времена
Реторика о крају времена дуго је играла истакнуту улогу у америчкој политици. Године 2016., као што је председничка кандидаткиња Клинтон рекла за Њујорк тајмс, „Као што сам рекла људима, ја сам последња ствар која стоји између вас и апокалипсе“. Три године раније, сенатор из Тексаса Тед Круз је упозорио : „Имамо неколико година да преокренемо земљу или ћемо отићи са литице у заборав“.
Заиста, амерички лидери су окупљали присталице апокалиптичном реториком од настанка земље. Још од када је пуританац Џон Винтроп први пут назвао Америку „градом на брду“ – што значи сјајан пример за свет који треба да следи – претњу губитком тог божански постављеног статуса доследно користе председнички кандидати.
Џон Ф. Кенеди је употребио ту тачну слику „града на брду“ у говору из 1961.године на врхунцу своје инаугурације, тврдећи да ће – уз „Божју помоћ“ – храброст, интегритет, посвећеност и мудрост дефинисати његову администрацију.
Део успона Роналда Регана до славе укључивао је „Време за избор“, говор у којем је номиновао републиканског председничког кандидата Барија Голдвотера и упозорио: „Сачуваћемо за нашу децу ово, последњу најбољу наду човека на земљи, или ћемо их осудити да направе први корак у хиљаду година таме.” У свом опроштајном обраћању 25 година касније, Реган је такође оживео слику града на брду, хвалећи слободе САД.
У најави своје кандидатуре за председничке изборе крајем 2022. године, Трамп је рекао да су „крвљу натопљене улице наших некада великих градова септичке јаме насилних злочина“, ослањајући се на апокалиптичке слике, у вези са шверцом дроге и илегалном имиграцијом. До марта 2023. године, на годишњем скупу Конзервативне политичке акције, он је предвидео да „ако они [демократе] победе, ми више немамо земљу“.
Бајден се такође ослањао на слику завршних битака. У говору у Сали независности Филаделфије 1. септембра 2022. године рекао је да су он и његове присталице у „борби за душу ове нације“.
2. Божански мандат
Од успостављања републике, многи амерички политички лидери су полагали право на божански мандат. Бог је, тврдили су, руководио оснивањем демократских институција у земљи, у распону од народних избора до равнотеже моћи у Уставу.
Џорџ Вашингтон је, на пример, у писму свом војном секретару Бенџамину Линколну из јуна 1788. године тврдио да је „прст Провиђења тако очигледно показао“ на оснивање Сједињених Држава. Претходне године, Бенџамин Френклин је одржао говор на Уставној конвенцији у коме је приметио: „Бог управља пословима људи. А ако врабац не може да падне на земљу без његовог знања, да ли је вероватно да ће се империја подићи без његове помоћи?“
До 1954. године, усред Хладног рата, председник Двајт Ајзенхауер потписао је нацрт закона којим је заклетви верности додао „под Богом“, што је потврда ранијих тврдњи Вашингтона.
Научници су дуго документовали како они на власти користе тврдње о божанском ауторитету да легитимишу своју улогу у мноштву различитих земаља. Недавно су неки амерички политичари и јавни коментатори прешли на тражење божанског ауторитета за антидемократске акције.
Даг Мастријано, сенатор државе Пенсилваније у то време, молио се непосредно пре побуне 6. јануара 2021. године да они који желе да „преузму власт“ то ураде „провидентно“.
Тврдња конзервативне радијске славне личности Ерика Метаксаса да је побуна била „Божја битка чак и више од наше битке“ дефинисала је догађај као божански надахнут. Ова врста тврдњи тако утицајних гласова интензивира посвећеност оних који желе да поткопају демократске изборне процесе.
Без обзира на исход избора 2024. године, прелазак са историјских тврдњи о божанском ауторитету за демократију на божански ауторитет да би се оспорила демократија је већ очигледан и очигледан.
3. Бела надмоћ и хришћански национализам
У САД су верски и расни идентитети били испреплетени од самог почетка земље. Иако су такође изражени у суптилнијим и системским облицима, током касног 20. и раног 21. века, бели супрематисти су најексплицитније захтевали божанску наклоност белих људи уопште и људи нордијског порекла посебно.
Промовирали су нацистичку идеологију и развили нове организације које су препакирале сличне филозофије ослањајући се на верске тврдње.
Отворено бели супремацистички и вирулентно антисемитски покрет Хришћанског идентитета, северноамерички нови религиозни покрет који је стекао популарност 1980-их међу организованим групама белих супрематиста, тврдио је да је обојене људе, које су сматрали „расама блата“, Бог створио као инфериорне. Они су такође тврдили да се верски савез – између Бога и људи – наведен у Библији односи само на људе европског порекла.
Слично томе, неапологизирајући бели супремационистички „алт-рајт покрет“, који се окупио 2010. године око филозофије биолошког расизма и веровања у супериорност белих народа широм света, такође је помешао отворену надмоћ белаца са верским доктринама.
Ова блиска веза између верских тврдњи и превласти белаца међу отворено расистичким организацијама показала се и у главним политичким аренама. У овом случају, тренд је изостављање. Еванђеоске вође доследно нису успевале да осуде или да се одвоје од вођа са отвореним везама за надмоћ белаца.
Када је добио прилику да осуди белце супрематисте током прве председничке дебате 2020. године, Трамп се уместо тога обратио Поносним дечацима, насилној групи белаца, рекавши: „Иступите и будите спремни“. Његова одлука да запосли особље попут белог националисте Стива Бенона током своје прве председничке кампање и да вечера са белим супрематистом Ником Фуентесом у новембру 2022. године наставила је тај образац.
Апели на превласт белаца такође су се појавили у садашњем Конгресу. У пролеће 2023. године, 26 чланова Одбора за надзор и одговорност Представничког дома одбило је да потпише писмо којим се осуђује превласт белаца.
Остаје да се види да ли ће се ови трендови наставити у садашњим облицима, прећи у нове или ће бити измењени реторичким стратегијама које још увек нису замишљене. Оно што је најизвесније је да ће религија и политика и даље бити у интеракцији.
Тобин Милер Ширер, професор и председавајући Катедре за историју; директор Програма афроамеричких студија Универзитета Монтана
ИЗВОР: https://theconversation.com/how-religion-and-politics-will-mix-in-2024-three-trends-to-track-219386
0 $type={blogger}:
Постави коментар