Омарова џамија у Гази је у великој мери уништена израелским бомбардовањем 8. децембра 2023. године. Била је то једна од најстаријих џамија у региону и омиљена знаменитост Газе.
Џамија је први пут изграђена у раном седмом веку и добила је име по другом калифу ислама, Омару ибн ал-Хатабу, наследнику пророка Мухамеда и вођи ране исламске заједнице. Била је то грациозна грађевина од белог камена, са понављајућим видицима шиљатих лукова и високим осмоугаоним минаретом окруженом резбареним дрвеним балконом и крунисана полумесецом.
Извештава се да су доња половина минареза и неколико спољних зидова једини делови џамије који још увек постоје.
Газа је богата културним благом, са око 325 званично регистрованих локалитета баштине на само 365 квадратних километара, укључујући три која су одређена за Унескову пробну листу светске баштине. Омарова џамија је једно од преко 200 древних локалитета оштећених или уништених у израелским рацијама од напада Хамаса 7. октобра 2023. године.
Као познавалац исламске архитектуре и археологије, знам Омарову џамију као зграду која оличава историју саме Газе – као место честог разарања, али и отпорности и обнове. Док се наративи о Гази често фокусирају на рат и сукобе, богата историја Газе и плуралистички идентитет изражен кроз њено културно наслеђе подједнако заслужују да буду познати.
Слојевите историје
Сунцем окупана обална енклава Газе, са уредним каменим зградама старог града и зеленим маслињацима и наранџама, миленијумима је била трговачко средиште које је повезивало Медитеран са Африком, Азијом и Европом. Посебно је био позната као транзитна тачка за тамјан, једну од најдрагоценијих роба у древном свету. С обзиром на богата пољопривредна и поморска богатства, Газа је упознала освајања готово свих моћних империја, укључујући старе Египћане, Римљане, ране исламске калифе, крсташе и Монголе.
Историја поновљених освајања Газе значила је да су зграде често уништаване, осмишљаване и поново посвећене како би се прилагодиле променљивим политичким и верским обичајима. Нове свете грађевине су се непрестано градиле преко старих и често су укључивале „сполије“, или камење поново коришћено из претходних зграда. Омарова џамија је такође била такав архитектонски палимпсест: зграда која је оличавала слојевиту, живу материјалну историју града.
Верује се да је у другом миленијуму пре нове ере на месту џамије био храм Дагона, филистејског бога земље и среће. Храм се помиње у хебрејској Библији као онај чије је зидове срушио ратник Самсон, за кога се локално верује да је закопан у његовим темељима.
Године 323. пре Христа, Газа се жестоко опирала освајању Александра Великог, а град је претрпео разорно уништење када је коначно покорен. Ипак, након што су Римљани освојили Газу 50. пре нове ере, ушла је у период обновљеног богатства и просперитета. За Марнаса, бога олуја и заштитника града, на месту будуће џамије саграђен је концентрични куполасти храм. Тамо је био поштован све до нешто пре 400. године нове ере, када је византијска царица Евдоксија наметнула нову веру хришћанства и наредила да се храм уништи.
Свештеници храма су се забарикадирали унутра и сакрили статуе и ритуалне предмете у подземну просторију. Али храм је уништен и на његовом месту је подигнута православна црква. Камење је, међутим, сачувало причу: 1879. године монументална, 3 метра висока статуа Марнаса, приказаног у лику Зевса, ископана је и њено откриће доспело је на насловнице међународних медија. Статуа се сада налази у Археолошком музеју Истанбула.
Византијска црква такође је била предодређена да се преобрази. Почетком седмог века муслимански генерал Амр ибн ал-Ас освојио је Газу, а црква је претворена у Омарову џамију. Ипак, континуирано присуство цркава и синагога у Гази сведочи о плуралистичким нормама које су карактерисале регион под разним исламским династијама све до модерне ере.
Газа под исламском влашћу
Газа је напредовала под исламском влашћу: средњовековни путници су је описали као изузетно плодан, креативан и леп град, са истакнутим муслиманским, хришћанским и јеврејским заједницама. Још увек је био цветајући урбани центар када су стигли европски крсташи. Када је град 1100. године пао у руке краља крсташа Јерусалима, Балдуина III, Омарова џамија је поново претворена – овог пута у католичку катедралу посвећену Светом Јовану Крститељу.
Муслимански генерал Саладин је 1187. године победио крсташе, а Газа се вратила под исламску власт. Црква је поново претворена у џамију, а у 13. веку је подигнут њен елегантни осмоугаони минарет. Ипак, преуређењем у џамију сачуван је већи део крсташке цркве, а већина наоса и западног портала још увек су били видљиви у модерно доба.
У том периоду џамија је постала позната по својој изванредној библиотеци која садржи хиљаде књига, од којих најранија датира из 13. века. Након библиотеке џамије Ал-Акса у Јерусалиму, збирка Омарове џамије била је једна од најбогатијих у Палестини.
У 13. веку, џамија је претрпела уништење од стране Монгола, као и велике земљотресе који су више пута рушили минарет. Њена обнова након сваке од ових катастрофа говори о сталној централној позицији џамије у заједничком животу народа Газе.
Камење прича причу
Касније је Газа наставила да цвета као приморски лучки град, где су муслимани, хришћани, Јевреји и други живели у огромном, космополитском Османском царству.
У касном 19. веку, док су научници истраживали наслеђе Газе, појавио се елоквентан подсетник на слојевиту историју зграде: рељеф на стубу џамије који приказује менору са седам кракова и јеврејске ритуалне предмете, укључујући шофар, или рог, окружен венцем. Име Хананија, Јаковљев син, било је урезано на хебрејском и грчком.
Његов датум је несигуран, али изгледа да је то био стуб из синагоге поново коришћен током изградње византијске цркве, који је поново коришћен у изградњи џамије: још један слој у архитектонском палимпсесту који је била Омарова џамија.
Неколико деценија касније, током Првог светског рата, џамија је тешко оштећена када је британска артиљерија гађала оближње османско складиште оружја. Двадесетих година прошлог века камење је поново скупљено и џамија је обновљена.
Након стварања државе Израел 1948. године, Газа је постала уточиште десетина хиљада палестинских избеглица. Област је првенствено била под управом Египта све док је није заузео Израел 1967. године.
У неком тренутку након рата 1967. године, када су јеврејски симболи почели да се повезују са државом Израел и њеном окупацијом Газе, рељеф меноре је избрисан са стуба у џамији.
Будућност Омарове џамије
Израел је 8. децембра 2023. године постао најновија војна сила која је гађала џамију. Можда је уништена и библиотека, ризница знања која се неће тако лако обновити. Пројекат дигитализације завршен 2022. године чува отисак богатства библиотеке. Ипак, дигиталне датотеке не могу заменити материјални значај оригиналних рукописа.
Стотине других места наслеђа оштећених или уништених укључују древну луку у Гази и грчку православну цркву Светог Порфирија из петог века, једну од најстаријих цркава на свету.
Са данашње тачке гледишта, чини се необичним да је рељеф меноре постојао више од 1.000 година: јеврејски симбол који неупадљиво живи у муслиманској молитвеној сали. Истина, и рељеф и његово уклањање оличавају причу о самој Гази, прикладан подсетник на многе векове разарања, суживота и отпорности оличених у самом камењу џамије.
А ако је богато слојевита историја Омарове џамије индикација, народ Газе ће поново подићи то камење.
Стефани Малдер, ванредни професор историје уметности, Универзитет Тексас у Остину
0 $type={blogger}:
Постави коментар