Француска је позната по строгости у примени онога што назива „лаицитет“: држање религије ван јавне сфере. Ипак, више од 7.500 приватних школа добија државна средства, а већина су католичке. У земљи у којој је око 1 од 10 људи муслиман, само три муслиманске средње школе добијају државну подршку – или су је добијале.
У децембру 2023. године, локалне власти француског Министарства унутрашњих послова потврдиле су одлуку о опозиву државног финансирања Лицеј Авероес, највеће и најпризнатије приватне муслиманске средње школе у Француској. Власти су навеле „озбиљна кршења основних принципа Републике“, изразиле забринутост због одређених текстова на часовима веронауке и оптужиле администраторе за непрозирно финансијско управљање, међу различитим наводним прекршајима.
Ниједна од ових тврдњи није поткрепљена претходним инспекцијским извештајима, а многи француски научници и активисти осудили су одлуку као политички мотивисану, што је изазвало политичку буру.
Лицеј Авероес, који се налази у предграђу Лила, отворен је 2003. године и добио је државно финансирање 2008. године. Проглашен је 2013. године за најбољу средњу школу у Француској, према рангирању листа Паризијен, и константно се сврстава међу најбоље у региону у последњих година. Наставници и администратори поносни су што су посвећени и француским републиканским и исламским вредностима. Као што је показало наше истраживање, школа често иде изнад и даље да подучава грађанске вредности као што су једнакост и лаицитет.
У многим француским муслиманским заједницама на школу се гледа као на светионик – пример муслиманске институције која је успела упркос дискриминацији, политичким тензијама око ислама и строгом секуларизму Француске републике.
Одлука о одузимању средстава представља уобичајен парадокс у савременој Француској: многи кораци које њена влада предузима да би наводно заштитила „француске републиканске вредности“, боље „интегрисала“ муслиманске мањине или спречила радикализацију, имају потенцијал да ураде супротно.
Високи резултати, висока контрола
Приватне школе у Француској могу добити државно финансирање до око три четвртине свог оперативног буџета ако пристану на одређене одредбе. Наставници могу да обезбеде факултативно верско образовање, али у супротном морају пратити национални наставни план и програм и примати ученике било које верске припадности, само на основу заслуга.
Прве муслиманске школе отворене су 2001. године, а од тада их је основано на десетине. Али као први коме је одобрено државно финансирање, Авероес је био под посебном пажњом од свог почетка. Школа се раније суочавала са контроверзама у вези са финансирањем које је добијала од организације у Катару, као и са тврдњама бившег наставника, изнесеним пре деценију, да се у Авероесу предавао „исламизам“.
Према званичном извештају из 2020. године, од 2015. до 2020. године Авероес је прегледан 13 пута, што га чини „школом са највише инспекција“ у региону. Нарочито је наведено да „ништа у запажањима ... не дозвољава (нам) да мислимо да наставне праксе не поштују републичке вредности“.
Неколико јавних личности је тврдило да је одлука о одузимању новца Авероесу репрезентативна за „неправедан и непропорционалан“ третман са којим се француски муслимани често суочавају у поређењу са њиховим немуслиманским вршњацима. Као што је показало наше истраживање, многе муслиманске школе подлежу већем надзору и критици у поређењу са католичким и јеврејским школама.
Ови двоструки стандарди углавном потичу из политичког окружења препуног страха од исламског екстремизма након бројних напада високог профила на француском тлу.
Међутим, политике које имају за циљ да спасу француску муслиманску омладину од радикализације могу имати негативан ефекат, чинећи да млади муслимани осећају да се не виде као потпуно Французи, и додатно их удаљавају.
За неке се овај осећај неједнаког третмана манифестује у честим протестима и другим захтевима за правдом. Али то је понекад подстакло нереде, вандализам и друштвене немире.
Безбедност и сепаратизам
Друге политике које утичу на образовање и које су направљене у име француског секуларизма такође су изазвале контроверзе због потенцијалне дискриминације ислама.
На пример, широка мера из 2021. године која се често назива „закон о сепаратизму“ има за циљ да се бори против перципиране непривржености француским вредностима. Међу многим захтевима, закон је отежавао отварање независних школа, а држави лакше затварање.
Иако се у тексту закона изричито не помињу муслимани, политички дискурс око закона јасно је циљао на ислам. У говору у октобру 2020. године у којем је бранио закон, председник Емануел Макрон је изјавио: „Оно чему се морамо позабавити је исламистички сепаратизам“, који је оптужио за „поновљена одступања од вредности Републике“.
Ипак, мало је доказа о таквом наводном „сепаратизму“. Уместо тога, студије су доследно показале да муслиманска подршка француским институцијама одражава подршку веће популације.
Други примери политика које желе да обуздају радикализацију, али могу додатно да подстакну изолацију муслимана, укључују забрану абаја у јавним школама из 2023. године и закон о „марамама“ из 2004. године који је забранио „разметљиве“ верске симболе у јавним школама.
Једна студија тврди да је забрана из 2004. године штетила стопи дипломирања муслиманских девојака, што је касније утицало на њихове могућности запошљавања. Слично томе, забрану абаје критиковали су активисти за људска права, Уједињене нације и Комисија за верске слободе САД због неоправданог ограничавања слободе верског изражавања и потенцијалног подстицања дискриминације.
Будућност плурализма
На основу нашег теренског рада, верујемо да муслиманске школе у Француској могу помоћи да се смањи радикализација и један од њених узрока: осећај младих да је бити и потпуно Француз и потпуно муслиман неспојиво.
Као што нам је један млади француски муслиман рекао: „Увек сам се осећао као да нисам 'une vraie française' (прави Француз).” Таква „свакодневна искљученост“ може подстаћи отуђење, огорченост или чак емиграцију.
Институције као што је Авероес, међутим, нуде уточиште од дискриминације коју ученици могу доживети у јавним школама и стварају простор за ученике који желе да носе мараму или абају. Поред тога, они активно осуђују тероризам и радикализацију.
Али недавне акције сугеришу да је француска влада можда изгубила поверење у муслиманске институције као начин да негује француске вредности. Француска је затворила 672 муслиманска објекта између 2018. и 2021. године, укључујући џамије и независне муслиманске школе.
Одлука о одузимању средстава Авероесу одмах ће утицати на његове ученике и особље. Школа нуди стипендије за приближно 62% својих ученика, укључујући и средњу школу која није финансирана од стране државе – број који ће се вероватно показати неодрживим без финансирања.
У ширем смислу, такви кораци могу интензивирати изазове осећају вредности и припадности француских муслимана, ометајући пут ка мирном плурализму и парадоксално повећавајући ризик од радикализације и сепаратизма.
Ипак, верујемо да постоји и трећи ризик. Француска Република сматра секуларну неутралност и једнакост основним стубовима француског идентитета, али многи критичари њену политику према исламу виде као главне примере неједнакости и пристрасности. Такав несклад може поткопати легитимитет ових вредности, ако не и саму суштину.
Керол Ферара, антрополог и доцент, Одсек за маркетиншке комуникације, Емерсон Колеџ; Франсоаз Лорсерије, професор, Универзитет Екс-Марсеј (АМУ) и Винсент Гејзер, социолог, Универзитет Екс-Марсеј (АМУ)
0 $type={blogger}:
Постави коментар