Новруз (персијски: نوروز) је иранска или персијска Нова година коју славе различите етничке групе широм света. То је празник заснован на пролећној равнодневици — који означава први дан нове године у иранском соларном хиџретском календару, на или око 21. марта по грегоријанском календару.
Дан Новруза води порекло из иранске религије зороастризма и стога је укорењен у традицијама иранских народа; међутим, прослављају га различите заједнице више од 3000 година у западној Азији, централној Азији, Кавказу, црноморском басену, Балкану и Јужној Азији. Тренутно, иако је то углавном секуларни празник за већину слављеника и који празнују људи различитих вера и порекла, Новруз остаје свети дан за зороастријанце, бахаије, и неке муслиманске заједнице.
Као пролећна равнодневица, Новруз означава почетак пролећа на северној хемисфери, односно тачно сваке године рачуна се тренутак када Сунце пређе небески екватор и изједначи ноћ и дан. Традиционални обичаји Новруза укључују ватру и воду, ритуалне плесове, размену поклона, рецитовање поезије, симболичне предмете и још много тога; ови обичаји се разликују међу различитим народима и земљама које славе празник.
Преглед
Први дан иранског календара пада на мартовску равнодневицу, први дан пролећа, око 21. марта. У 11. веку нове ере ирански календар је реформисан како би се почетак календарске године, односно Новруз, фиксирао на пролећну равнодневицу. Сходно томе, дефиниција Новруза коју је дао ирански астроном Туси била је следећа: „први дан званичне Нове године [Новруз] је увек био дан када је сунце ушло у Овна пре подне“. Новруз је први дан фарвардина, првог месеца иранског соларног календара, који је званични календар у употреби у Ирану, а раније у Авганистану.
Док се Новруз слави од реформе иранског календара у 11. веку нове године како би се обележила нова година, Уједињене нације су званично признале „Међународни дан Новруза“ усвајањем Резолуције 64/253 од стране Генералне скупштине Уједињених нација у фебруару 2010. године.
Етимологија
Реч Новруз је комбинација персијских речи نو нов – што значи „нови“ – и روز руз – што значи „дан“. Изговор се разликује међу персијским дијалектима, при чему источни дијалекти користе изговор [навˈɾоːз] (као у дари и класичном персијском, међутим на таџикистанском је навруз [писано наврɯз]), западни дијалекти [новˈɾуːз] и техрани.
Тачност времена
Време Новруза је засновано на пролећној равнодневици. У Ирану је то дан нове године у алгоритамском календару Солар Хиџри, који се заснива на прецизним астрономским посматрањима, и штавише, на употреби софистицираног интеркалационог система, што га чини тачнијим од његовог европског парњака, грегоријанског календара.
Сваки велики велики циклус од 2820 година садржи 2137 нормалних година од 365 дана и 683 преступне године од 366 дана, са просечном дужином године током великог великог циклуса 365,24219852. Овај просек је само 0,00000026 (2,6×10 −7) дана – нешто више од 1/50 секунде – краћи од Њукомбове вредности за средњу тропску годину од 365,24219878 дана, али се знатно више разликује од тренутног просека пролећне годишње еквиноција од 365,242362 дана, што значи да би се нова година, намењена да падне на пролећну равнодневицу, померила за пола дана током циклуса. Како извор објашњава, циклус од 2820 година је погрешан и никада није коришћен у пракси.
Чаршанбе Сури
Чахаршанбе Сури (персијски: چهارشنبهسوری, (дословно "празнична среда") је увод у Нову годину. У Ирану се слави пре последњег дана у среду, и обично се слави увече извођењем ритуала попут прескакања ломача и паљења петарди и ватромета.
У Азербејџану, где припреме за Новруз обично почињу месец дана раније, празник се одржава сваког уторка током четири недеље пре празника Новруза. Сваког уторка људи славе дан једног од четири елемента - воде, ватре, земље и ветра. Уочи празника обилазе се и негују гробови родбине.
Иранци певају поетску линију „моје жуто је твоје, твоје црвено је моје“, што значи „моја слабост теби и твоја снага мени“ (персијски: سرخی تو از من, زردی من از تو , романизовано: соркхи-ман, зарди-је ман аз то) ватри током празника, тражећи од ватре да однесе лоше здравље и проблеме и замени их топлином, здрављем и енергијом. За време прославе служе се и воћна мешавина и бобице.
Лупање кашиком (قاشق زنی) је традиција уочи Чаршанбе Сурија, слична обичају тражења слаткиша за Ноћ вештица. У Ирану се људи маскирају и иду од врата до врата, ударајући кашикама о тањире или чиније и примају упаковане грицкалице. У Азербејџану, деца последњег уторка пред Новруз долазе до кућа и станова својих комшија, куцају на врата и остављају своје капе или мале корпе на праговима, скривајући се у близини да чекају бомбоне, пецива и орахе.
У Јерменији је настављен ритуал прескакања ватре на празник Трндез, који је празник очишћења у Јерменској апостолској цркви и Јерменској католичкој цркви, који се обележава четрдесет дана након Исусовог рођења.
Сиздах Бедар
У Ирану празници Новруза трају тринаест дана. Тринаестог дана Нове године, Иранци напуштају своје куће да уживају у природи и пикнику на отвореном, у оквиру церемоније Сиздах Бедар. Зеленило које се узгаја за Хафт-син се баца, обично у текућу воду. Такође је обичај да млади самци, посебно младе девојке, вежу листове зеленила пре него што га одбаце, изражавајући жељу да нађу партнера. Још један обичај повезан са Сиздах Бедаром је збијање шала, слично првом априлу.
Историја и порекло
Древни корени
У иранској митологији постоје различити темељни митови за Новруз.
Шахнаме приписује оснивање Новруза митском иранском краљу Џамшиду, који је спасио човечанство од зиме која је била предодређена да убије свако живо биће. Да би победио зиму убицу, Џамшид је конструисао трон опточен драгуљима. Дао је да га демони подигну изнад земље на небо; ту је седео, сијајући као Сунце. Светска створења су се окупила и расула око њега драгуље и објавила да је ово Нови дан (Сада Руз). Ово је био први дан фарвардина, који је први месец иранског календара.
Иако није јасно да ли су Прото-Индоиранци славили празник као први дан календара, постоје индиције да су Иранци можда поштовали почетак и јесени и пролећа, односно у вези са жетвом и сетвом семена, као прославу Нове године. Мери Бојс и Франц Гренет објашњавају традицију сезонских празника и коментаришу: „Могуће је да је сјај вавилонских свечаности у овој сезони навео Иранце да развију сопствени пролећни празник у установљену новогодишњу гозбу, са именом Навасарда „Нова година“ (име које је, иако прво потврђено преко средњоперсијских деривата, приписано Ахеменидском периоду).“ Акиту је била вавилонска свечаност која се одржавала током пролећног месеца нисана у који пада Новруз. Пошто се чини да су заједничка запажања старих Иранаца генерално била сезонска и повезана са пољопривредом, „вероватно је да су традиционално одржавали празнике и у јесен и у пролеће, како би обележили главне прекретнице у природној години.
Новруз је делимично укорењен у традицији иранских религија, као што су митраизам и зороастризам. У митраизму, празници су имали дубоку везу са сунчевом светлошћу. Ирански празници као што су Мехреган (јесења равнодневица ), Тирган и предвечерје Челе је Земестана (зимски солстициј) такође воде порекло од бога Сунца (Митре). Између осталих идеја, зороастризам је прва монотеистичка религија која наглашава широке концепте као што су одговарајуће дело добра и зла у свету и повезаност људи са природом. Зороастријске праксе биле су доминантне током већег дела историје старог Ирана. У зороастризму, седам најважнијих зороастријских фестивала су шест Гахамбар празника и Новруз, који се јавља у време пролећне равнодневице. Према Мери Бојс, „Чини се разумном претпоставком да је Новруз, најсветији од свих, са дубоким доктринарним значајем, основао сам Зороастер“; иако нема јасног датума настанка. Између заласка сунца на дан шестог Гахамбара и изласка сунца Новруза, славила се Хамаспатхмаедаја (касније позната, у свом проширеном облику, као Фравардинеган; а данас позната као Фарвардиган). Овај и Гахамбари су једини празници који су наведени у сачуваном тексту Авесте.
Научник из 10. века Бируни, у свом делу Китаб ал-Тафхим ли Ава'ил Сина'ат ал-Танџим, даје опис календара различитих нација. Поред иранског календара, у књизи се помињу различити празници Грка, Јевреја, Арапа, Сабијана и других народа. У одељку о иранском календару помиње Новруз, Садех, Тирган, Мехрган, шест Гахамбара, Фарвардиган, Бахманџа, Есфанд Армаз и неколико других празника. Према његовим речима, „Иранци верују да Новруз обележава први дан када је свемир почео да се креће“. Персијски историчар Гардизи, у свом делу под називом Заин ал-Акхбар, у оквиру зороастријанских празника, помиње Новруз (између осталих празника) и посебно истиче да је Зороастер веома наглашавао прославу Новруза и Мехргана.
Ахеменидски период
Барељеф на Ападани, Персеполис, приказује Јермене како доносе своје чувено вино краљуИако реч Новруз није забележена у ахеменидским натписима, постоји детаљан извештај Ксенофонта о прослави Новруза која се одржава у Персеполису и о континуитету овог празника у ахеменидској традицији. Новруз је био важан дан током Ахеменидског царства (око 550–330. п.н.е.). Краљеви различитих ахеменидских народа доносили би дарове Краљу над краљевима. Значај церемоније је био такав да је именовање краља Камбиза II за краља Вавилона легитимисано тек након његовог учешћа на поменутом годишњем празнику Ахеменида.
Предложено је да су чувени комплекс Персеполиса, или барем палата Ападана и Дворана са стотину стубова, изграђени за посебне сврхе прослављања гозбе везане за Новруз.
Године 539. пре Христа Јевреји су дошли под иранску власт, чиме су обе групе изложили обичајима једне друге. Према Енцицлопедији Британика, прича о Пуриму како је испричана у Књизи о Јестири је адаптирана из иранске новеле о оштроумности краљица из харема, што сугерише да би Пурим могао бити усвајање иранске Нове године. Конкретна новела није идентификована и сама Енциклопедија Британика напомиње да „нису сачувани јеврејски текстови овог жанра из персијског периода, тако да се ови нови елементи могу препознати само инференцијално“. Пурим се слави 14. адара, обично у року од месец дана пре Новруза (пошто је датум Пурима одређен према јеврејском календару, који је лунисоларан), док се Новруз јавља у време пролећне равнодневице. Могуће је да су Јевреји и Иранци тог времена делили или усвојили сличне обичаје за ове празнике. Лунарна нова година на Блиском истоку наступа 1. нисана, младог месеца првог месеца пролећа, који обично пада у року од неколико недеља од Новруза.
Партски и Сасанидски период
Новруз је био празник партских династичких империја које су владале Ираном (248. пре Христа – 224. н.е.) и другим областима којима су владале династије Арсакида изван Партије (као што су династије Арсакида у Јерменији и Иберији). Постоје специфичне референце на прославу Новруза за време владавине Вологаса I (51–78 нове ере), али оне не укључују детаље. Пре него што су Сасаниди успоставили своју власт у западној Азији око 300. године нове ере, Парти су славили Новруз у јесен, а први фарвардин је почињао у јесењој равнодневици. Током владавине Партске династије, пролећни празник је био Мехреган, зороастријски и ирански празник који се славио у част Митре.
Опсежни записи о прослави Новруза појављују се након приступања Ардашира I, оснивача Сасанидског царства (224–651. н.е.). Под сасанидским царевима, Новруз се славио као најважнији дан у години. Већина краљевских традиција Новруза, попут краљевске аудијенције код јавности, новчаних поклона и помиловања затвореника, успостављена је током Сасанидске ере и остала непромењена све до модерног доба.
После арапско-муслиманског освајања
Новруз, заједно са прославом средином зиме Садех, преживео је муслиманско освајање Персије 650. године нове ере. Остале прославе, као што су Гахамбари и Мехрган, на крају су занемарене или су их поштовали само зороастријанци. Новруз је постао главни краљевски празник током периода Абасида. Слично као и њихови претходници у сасанидском периоду, дехкани (класа земљопоседничких магната током сасанидског и раног исламског периода, који су се налазили широм иранског говорног подручја) би нудили поклоне калифима и локалним владарима на празницима Новруз и Мехраган.
Након распада калифата и каснијег поновног појављивања иранских династија као што су Саманиди и Бујиди, Новруз је постао још важнији догађај. Бујиди су оживели древне традиције сасанидских времена и обновили многе мање прославе које је калифат елиминисао. Ирански бујидски владар Адуд ал-Давла (вл. 949–983) по обичају је дочекивао Новруз у величанственој дворани, украшеној златним и сребрним тањирима и вазама пуним воћа и шареног цвећа. Краљ би седео на краљевском престолу, а дворски астроном би излазио напред, целивао земљу и честитао му долазак Нове године. Краљ би тада сазвао музичаре и певаче, и позвао своје пријатеље да се окупе и уживају у великој свечаности.
Каснији турски и монголски освајачи нису покушали да укину Новруз.
Током ере династије Селџука 1079. године, група од осам научника предвођена астрономом и полиматичарем Омаром Хајамом израчунала је и успоставила Џалали календар, рачунајући годину почевши од Новруза.
Савремено доба
Пре распада Совјетског Савеза, Иран и Авганистан су биле једине земље које су званично поштовале церемоније Новруза. Када су кавкаске и централноазијске земље стекле независност од Совјета, оне су такође прогласиле Новруз националним празником.
Новруз је додат на Унескову листу нематеријалног културног наслеђа човечанства 2010. године.
Празнични обичаји
Чишћење куће и куповина
Чишћење куће или протресање куће (персијски: خانه تکانی, кане текани) се обично обавља пре доласка Новруза. Људи почињу да се припремају за Новруз великим пролећним чишћењем својих домова и куповином нове одеће за Нову годину, као и куповином цвећа. Хијацинт и лала су популарни и упадљиви.
Посета породици и пријатељима
Током празника Новруза, од људи се очекује да краће посећују домове породице, пријатеља и комшија. Обично млади људи прво посећују своје старије, а старији им се враћају касније. Посетиоцима се нуде чај и пецива, колачићи, свеже и суво воће и мешани ораси или друге грицкалице. Многи Иранци организују велике забаве у Новрузу као начин да се изборе са великим раздаљинама између група пријатеља и породице.
Припрема хране
Једна од најчешћих намирница које се кувају поводом Новруза је саману (саманак, соманк, сомалек). Ова храна се припрема од пшеничних клица. У већини земаља које славе Новруз, ова храна се кува. У неким земљама кување ове хране повезује се са одређеним ритуалима. Жене и девојке у различитим деловима Ирана, Авганистана, Таџикистана, Туркменистана и Узбекистана кувају саману у групама, а понекад и током ноћи, а приликом кувања певају песме за памћење.
Кување друге хране је такође уобичајено на Новруз. На пример, сабзи поло са рибом се једе на Бајрамску ноћ и слаткиши као што је нан-е ноходчи. Уопштено говорећи, кување Новруз хране је уобичајено у свакој регији у којој се слави Новруз, а свако подручје има своју храну и слаткише.
Хафт-син
Типично, пре доласка Новруза, чланови породице се окупљају око Хафт-син стола и чекају тачан тренутак мартовске равнодневице како би прославили Нову годину. Број 7 и слово С повезани су са седам Амешасепанта како се помиње у Зенд-Авести. Они се односе на четири елемента Ватра, Земља, Ваздух, Вода и три животна облика људи, животиња и биљака. У модерним временима, објашњење је поједностављено да значи да су Хафт-син (персијски: هفتسین, седам ствари које почињу словом син (س)):
- сабзе (перзијски: سبزه) – клице пшенице, јечма, мунг пасуља или сочива које се узгајају у посуди.
- саману (персијски: سمنو) – слатки пудинг направљен од пшеничних клица
- сенџед (персијски: سنجد, персијска маслина)
- серке (персијски: سرکه, сирће)
- сиб (персијски: سیب, јабука)
- сир (персијски: سیر, бели лук)
- сомак (персијски: سماق, индијски орашчић)
Хафт-син сто може такође да садржи огледало, свеће, фарбана јаја, чинију са водом, златну рибицу, новчиће, зумбул и традиционалне посластице. „Књига мудрости“ као што су Куран, Библија, Авеста, Шахнаме од Фирдусија или Диван од Хафеза такође може бити укључена. Хафт-синово порекло није јасно. Верује се да је ова пракса популаризована у последњих 100 година.
Хафт-мева
У Авганистану људи припремају Хафт мева (дари: هفت میوه, седам воћа) за Науруз, мешавину од седам различитог сувог воћа и орашастих плодова (као што су суво грожђе, сребрне бобице, пистаћи, лешници), бадем, суве шљиве, у сирупу.
Хонча
Хонча (азербејџански: ксонца) је традиционални украс за Новруз у Републици Азербејџан. Састоји се од великог сребрног или бакарног послужавника, са тацном са зеленом, клијалом пшеницом (самани) у средини и обојеним јајетом за сваког члана породице распоређеним око њега. На столу треба да буде најмање седам јела.
Аму Новруз и Хаџи Фируз
У Ирану, традиционални гласници празника Новруз су Аму Новруз и Хаџи Фируз, који се појављују на улицама да би прославили Нову годину.
Аму Новруз доноси деци поклоне, слично као и његов колега Деда Мраз. Он је супруг Нане Сарме, са којом дели традиционалну љубавну причу у којој се могу срести само једном годишње. Приказан је као старији човек сребрне косе са дугом брадом који носи штап за ходање, носи шешир од филца, дуги огртач од плавог платна, појас, гивех и платнене панталоне.
Хаџи Фируз, лик са лицем и рукама прекривеним чађом, обучен у јаркоцрвену одећу и шешир од филца, пратилац је Аму Новруза. Плеше улицама док пева и свира тамбуру. У традиционалним песмама он се представља као кмет који покушава да развесели људе које назива својим господарима.
Кампирак
У фолклору Авганистана, Кампирак и његова пратња пролазе село по село, делећи окупљене добротворне акције међу људима. Он је старац, брадати човек у шареној одећи са дугачким шеширом и бројаницом која симболизује доброчинство и моћ природе која попушта силе зиме. Традиција се поштује у централним провинцијама, посебно у Бамијану и Дакундију.
Науриз коже
У Казахстану, Казахстанци нову годину почињу кувањем науриз коже, традиционалног пића.
Где се празнује
Празник Новруза славе многе групе људи у сливу Црног мора, Балкана, Јужног Кавказа, Западне Азије, централне и јужне Азије, као и ирански народи широм света.
Места на којима је Новруз празник су: Авганистан, Албанија, Азербејџан (пет дана), Грузија, Иран (тринаест дана), Ирачки Курдистан у Ираку, Казахстан (четири дана), Косово, Киргистан, Бајан-Олгии, Монголија, Таџикистан (четири дана), Туркменистан (два дана) и Узбекистан.
Новруз славе Курди у Ираку Сирији и Турској, као и Иранци, шиити и Парси на индијском потконтиненту и иранској дијаспори.
Новруз такође славе иранске заједнице у Америци и Европи, укључујући Лос Анђелес, Феникс, Торонто, Келн и Лондон. У Фениксу, у Аризони, Новруз се слави на Персијском новогодишњем фестивалу. Али пошто је Лос Анђелес склон разорним пожарима, у граду постоје веома строги прописи о пожару. Иранци који живе у јужној Калифорнији обично иду на плаже да прославе догађај на којем је дозвољено паљење ватре. Представнички дом Сједињених Држава је 15. марта 2010. усвојио Резолуцију Новруза (Х.Рес. 267), са 384 за и 2 гласа, „Препознајући културни и историјски значај Новруза“.
Авганистан
Новруз обележава Нову годину у Авганистану са соларним хиџретским календаром као званичним календаром. У Авганистану, празник Гул-и-Суркх (дари: گل سرخ, црвени цвет) је главни празник за Науруз. Слави се у Мазар-и-Шарифу током првих 40 дана у години, када црвене лале расту у зеленим равницама и преко брда око града. Људи из целе земље путују у Мазар-и-Шариф да присуствују празнику Наурузу. Бузкаши турнири се одржавају током празника Гул-и-Суркх у Мазар-и-Шарифу, Кабулу и другим градовима северног Авганистана.
Џахенда Бала (дари: جهنده بالا, подизање) слави се првог дана Нове године. То је верска церемонија која се изводи у Плавој џамији у Мазар-и-Шарифу подизањем специјалног транспарента који подсећа на краљевску заставу Дерафш Кавијани. Њој присуствују високи владини званичници као што су потпредседник, министри и гувернери провинција и то је највећи забележени скуп у Наврозу, са до 200.000 људи из целог Авганистана.
На празнику Дехкан (дари: دهقان, сељак), који се такође слави првог дана Нове године, сељаци шетају градовима као знак подстицаја за пољопривредну производњу. Последњих година ова активност се дешава само у Кабулу и другим већим градовима где присуствују градоначелник и други владини званичници.
Током прве две недеље Нове године, грађани Кабула одржавају породичне пикнике у Исталифу, Чарикару и другим зеленим местима где расту црвени пупољци.
Током талибанског режима 1996–2001, Науруз је забрањен као „древни пагански празник усредсређен на обожавање ватре“. У марту 2022. године талибани су рекли да Науруз те године неће бити државни празник, иако је дозвољено одржавање прослава.
Албанија
Невруз се слави сваке године у Албанији 22. марта као Султан Невруз. У Албанији, празник обележава рођендан Али ибн Аби Талиба (умро 661. н.е.) и истовремено долазак пролећа. Истакнут је међу народним бекташима, али присталице сунизма, католицизма и православља такође „учествују у празнику Невруз да би поштовали екуменски дух Албаније“.
Јерменија
Од 19. века, Јермени генерално не славе Новруз и није државни празник у Јерменији. Међутим, у Јерменији га прослављају десетине хиљада иранских туриста који релативно лако посећују Јерменију. Прилив туриста из Ирана убрзан је око 2010–2011. године. Само 2010. године, око 27.600 Иранаца провело је Новруз у главном граду Јеревану.
Председник Серж Саргсјан је 2015. године упутио писмо честитке Курдима који живе у Јерменији и иранском политичком руководству поводом Новруза.
Азербејџан
У Азербејџану, прославе Новруза трају неколико дана и укључују свечане јавне игре и народну музику, као и спортска такмичења. У сеоским срединама обележавају се и празници усева.
Заједнице азербејџанске дијаспоре такође славе Новруз у САД, Канади и Израелу.
Бангладеш
Бангладешани генерално не славе Новруз, али га широко славе муслимани шиити у земљи. И даље се редовно слави у Даки, Читагонгу, Раџшахију и Кулни. Током могулског периода Новруз се славио 19 дана уз помпу и весеље. Шиити муслимани у Бангладешу су виђени како прскају воду око своје куће и пију ту воду како би се заштитили од болести. Такође је организована заједница која ће тражити божански благослов. Чланови породице Наваб из Даке су га славили уз помпу и величину. Увече су у оближњим барама и воденим телима плутале хиљаде свећа. Национални песник Кази Назрул Ислам, сунит, приказао је живописну скицу празника наглашавајући његове различите аспекте. У својој песми, он ју је описао као платформу излагања физичке и менталне лепоте младића другој супротности за освајање његовог или њеног срца.
Централна Азија
Новруз се широко славио на огромној територији централне Азије и ритуална пракса је добила своје посебне карактеристике. Празник је легитимисан молитвама у џамијама, посетама мазарима муслиманских светаца и светим потоцима. У Бухарском емирату, широку званичну прославу Новруза започео је амир Музафар, који је настојао да ојача имиџ династије Мангхит током кризе политичког легитимитета. Тренутно свих пет земаља Централне Азије (Таџикистан, Киргистан, Узбекистан, Туркменистан, Казахстан) славе Новруз као државни празник.
Кина
Традиционално, Новруз се углавном слави у кинеској аутономној области Синђанг Ујгур од стране Ујгура, кинеских Таџика, Салара и Казахстанаца.
Грузија
Новруз не славе Грузијци, али га нашироко славе велика азербејџанска мањина у земљи (~7% укупног становништва) као и Иранци који живе у Грузији. Сваке године се одржавају велике свечаности у главном граду Тбилисију, као и у областима са значајним бројем Азербејџанаца, као што су региони Квемо Картли, Кахети, Шида Картли и Мцхета-Мтианети. Грузијски политичари су годинама присуствовали свечаностима у престоници и честитали етничким групама и грађанима Грузије који поштују Новруз Дан Новруза.
Јужна Азија
Традиција Новруза у северној Индији датира још од Могулског царства; празник се славио 19 дана са помпом и весељем у царству. Међутим, даље сеже до заједнице Парси зороастријана у западној Индији, која је мигрирала на индијски потконтинент из Персије током муслиманског освајања Персије 636–651.
У кнежевској држави Хајдерабад, Новруз (Науроз) је био један од четири празника када је низам одржао јавни дарбар (племићки двор краља или владара или формални састанак на којем је краљ водио све дискусије у вези са државом), заједно са два званична исламска празника и рођенданом суверена. Пре владавине Асафа Џахија у Хајдерабаду, династија Кутб Шахи славила је Новруз ритуалом званим Панџери, а празник су сви славили са великом величанственошћу.
Популарна деканска урду песма коју је написао оснивач Хајдерабада, Мухамед Кули Кутб Шах, рецитује се у региону Декан на Науроз:
کہ نس دن عید ہور نوروز منج کوں نت خدا دیتاНачин на који ми је Бог дао Бајрам и Науроз заувекمرے دل مرغ کی خاطر پھولاں عشرت نوا دیتاЦвеће даје птицама мог срца блаженство и радост у изобиљу
Кази Назрул Ислам, током бенгалске ренесансе, приказао је празник живописним цртежима и песмама, наглашавајући његове различите аспекте.
У Пакистану, Новруз се обично слави у деловима Гилгит-Балтистана, Хајбер Пахтунхве, посебно близу границе са Авганистаном и широм Белуџистана, уз велику прославу која се одржава у главном граду Кете. Недавно је влада Ирана учествовала у организовању прослава у Исламабаду у знак сећања на празник. Као у Индији, заједнице Парсија и исмаилија су историјски славиле празник, као и неки шиити муслимани.
Иран
Новруз је двонедељна прослава којом се обележава почетак Нове године у званичном иранском соларном хиџретском календару. Прослава укључује четири државна празника од првог до четвртог дана фарвардина, првог месеца иранског календара, који обично почиње 21. марта. Уочи Новруза слави се празник ватре Чахаршанбе Сури. Након Револуције 1979. године, неки радикални елементи исламске владе покушали су да потисну Новруз, сматрајући га паганским празником и одвраћањем пажње од исламских празника. Новруз је исполитизован, а политички лидери држе годишње говоре о Новрузу.
Курдске заједнице
Новруз се углавном сматра моћним симболом курдског идентитета. Курди Турске славе овај празник између 18. и 21. марта. Курди се окупљају на сајмовима углавном ван градова да би дочекали пролеће. Жене носе хаљине у боји и мараме са шљокицама, а младићи машу заставама зелене, жуте и црвене, историјским бојама курдског народа. Они одржавају овај празник тако што пале ватру и плешу око ње. Новруз је видео многе забране у Турској, пошто Турска има јаку и дугу историју покушаја да потисне курдску историју и културу. Прославља се легално тек од 1992. године након што је укинута забрана курдског језика. Празник је сада званично дозвољен у Турској након међународног притиска на турску владу да укине забране културе. Турска влада је 1995. године преименовала празник у Невроз. Међутим, прославе Новруза су и даље потиснуте и доводе до сталних сукоба са турском влашћу. У Џизреу, Нусајбину и Ширнаку прославе су постале насилне јер су турске полицијске снаге пуцале на гомилу слављеника. Последњих година, прослава Новруза окупља око милион учесника у Дијарбакиру, највећем граду у југоисточној Турској којим доминирају Курди.
У Сирији, Курди се облаче у своје националне хаљине и славе Нову годину. Према Хјуман Рајтс Вочу, Курди су морали да се боре да прославе Новруз, а у прошлости и прослава је довела до насилног угњетавања, што је довело до неколико смрти и масовних хапшења. Сиријска арапска баасистичка влада је 2004. године изјавила да ће прославе Новруза бити толерисане све док не постану политичке демонстрације. Током прославе Новруза 2008. године, сиријске снаге безбедности су убиле три Курда. У марту 2010. у нападу сиријске полиције погинуле су две или три особе, једна од њих 15-годишња девојчица, а више од 50 људи је рањено. Револуција Ројава 2012. и касније успостављање де факто аутономне администрације северне и источне Сирије довели су до значајног ширења курдских грађанских права, а Новруз се сада слободно слави у већини курдских области у Сирији, осим у Ефрину, где је ритуал више није дозвољен од окупације побуњеничких група које подржава Турска 2018. године.
Курди у Ираку и Ирану имали су више слободе да славе Новруз него њихови сународници Сирије и Турске.
Нову годину славе и Курди у дијаспори; на пример, Курди у Аустралији славе Новруз не само као почетак нове године, већ и као Курдски национални дан. Слично томе, Курди у Финској славе нову годину као начин да покажу своју подршку курдском циљу. Такође у Лондону, организатори су проценили да је 25.000 људи славило Новруз током марта 2006. године. У Канади се највећи курдски празник Новруз одржава у Онтарију. У Сједињеним Државама, град Нешвил, Тенеси, обухвата највећу курдску популацију у Сједињеним Државама. Курди славе Новруз одржавајући празник у Нешвилу; обучени у своју традиционалну одећу, певају и плешу око ватре са својом породицом и пријатељима.
Теологија
Следбеници зороастријске вере укључују Новруз у свој верски календар, као и следбеници других вера. Шиитска литература се односи на заслуге дана Новруза; Дан Гадира се одржавао на Новруз; а фетве главних шиитских учењака препоручују пост. Новруз је такође свети дан за суфије, бекташије, исмаилије, алавите, алевије, бабије и присталице вере баха'и.
Бахаʼи вера
Нав-Руз је један од девет светих дана за присталице баха'и вере широм света. То је први дан баха'и календара, који се јавља на пролећну равнодневицу око 21. марта. Бахаи календар се састоји од 19 месеци, сваки од 19 дана, и сваки од месеци је назван по неком атрибуту Бога; сходно томе, сваки од 19 дана у месецу такође је назван по неком атрибуту Бога.Први дан и први месец добили су атрибут баха, арапска реч која значи сјај или слава, и стога је први дан у години био дан баха у месецу баха. Баха'у'лах, оснивач бахаи вере, објаснио је да је Нав-Руз повезан са Највећим Божјим имено, и установљен је као празник за оне који су славили Деветнаестодневни пост.
Дан се такође користи да симболизује обнављање времена у свакој верској диспензацији. Абду'л-Баха, Баха'у'ллахов син и наследник, објаснио је тај значај Нав-Руза у смислу пролећа и новог живота које оно доноси. Објаснио је да је равнодневица симбол Божјих гласника и да је порука коју они објављују попут духовног пролећа, и да се Нав-Руз користи за обележавање тога.
Као и код свих баха'и светих дана, постоји неколико фиксних правила за поштовање Нав-Руза, а баха'и широм света га славе као празнични дан, према локалном обичају. Персијски бахаи још увек поштују многе иранске обичаје повезане са Новрузом, као што је Хафт-син, али америчке бахаи заједнице, на пример, могу имати вечеру за јело, заједно са молитвама и читањем из баха'и списа.
Дванаестерци и исмаилски шиити
Заједно са исмаилитима, алавитима и алевитима, дванаесточлани шиити такође високо поштују дан Новруза.
Речено је да је Муса ал-Казим, седми дванаестерични шиитски имам, објаснио Новруз и рекао: „У Новрузу је Бог склопио савез са својим слугама да Га обожавају и да неће дозволити да му неко буде придружен. Да дочека Његове гласнике и послуша њихове пресуде. Овај дан је први дан када је запухао плодни ветар и појавило се цвеће на земљи. Арханђео Гаврило се појавио пророку, и то је дан када је Аврам разбио идоле. Дан када је пророк Мухамед држао Алија на својим раменима да уништи идоле Курејшија у кући Божијој, Каби."
Дан на који пада Новруз су шиитски учењаци, укључујући Абу ал-Касима ал-Хоија, Рухолаха Хомеинија и Алија ал-Систанија, препоручили као дан поста за дванаестеричне шиитске муслимане. Тај дан такође има посебан значај за шиите јер је речено да је 16. марта 632. године први шиитски имам Али преузео дужност калифата. Шиити имами исмаили муслимани широм света славе Новруз као верски празник. У Џаматханасу се организују посебне молитве и меџалис. Посебна јела се кувају и људи једни другима деле најбоље жеље и молитве.
0 $type={blogger}:
Постави коментар