ЕНТИОХ, Калифорнија (АП) — Године 1939., након што је присуствовао међународној изложби Голден Гејт у Сан Франциску, Алфред Чен и његови пријатељи су се вратили кући у делту Сакраменто-Сан Хоакин.
„Они су стварно огладнели и одлучили су да стану на пола пута у Ентиоху да нешто поједу“, рекао је његов син Рон Чен. Али, конобарица је одбила да услужи младиће, па чак ни да разговара са њима. Изашли су из установе сат времена касније, гладни и понижени.
Осамдесет две године након тог инцидента, Алфред Чен је примио извињење које је лично уручио градоначелник Ентиоха Ламар Торп у новембру 2022. године. Чен, ветеран Другог светског рата који је служио у америчкој морнарици и радио 38 година за град Окланд, умро је у 98 година, отприлике три месеца након што је чуо те речи.
„То је помогло да се затвори лош тренутак у животу мог оца“, рекао је Рон Чен, додајући да му је дало мир да види крај свог оца. „Извињење могу бити само речи које можда неће бити довољне да се реше сва питања из прошлости. Али без тог првог корака нема напретка.”
У мају 2021. године, Торп је издао формално извињење за ентиохско малтретирање раних кинеских имигранта, укључујући паљење Кинеске четврти и протеривање њених становника, што су документовале локалне новине и историчари. Торпови поступци довели су до тога да велики градови попут Сан Хозеа, Лос Анђелеса и Сан Франциска донесу сличне резолуције.
Извињење из 2021. године такође је довело до тога да се локални становници и историчари задубе дубље у прошлост и раде на успостављању историјског округа Кинеске четврти, заједно са муралима и музејским експонатима који истичу историју и достигнућа заједнице у Ентиоху.
Кинески радници били су међу раном популацијом у Ентиоху, која је настала 1851. године. Вероватно их је било нешто мање од 100, рекла је Луси Мајнхард, чланица одбора Музеја Ентиохског историјског друштва. Радили су на фармама, фабрикама конзерви и рудницима. Помогли су у изградњи речних насипа и основали кинеску четврт где се сада налази центар града.
У 19. веку, Кинези широм Калифорније трпели су дискриминацију као што су разлике у платама, забране власништва над имовином и закони о заласку сунца који су им забрањивали да изађу напоље након мрака. Они који су радили и живели око Ентиоха нису били ништа другачији.
Године 1871. велики пожар је збрисао неколико блокова Кинеске четврти у Ентиоху. Мештани су одлучили да кинески вешерај треба срушити да би се пожар зауставио. Затим, 1876. године, локалне новине су објавиле да је још један пожар намерно покренут да протера шест Кинескиња које су наводно биле проститутке из њихових домова. Будистички/Тао храм је такође страдао у пожару, рекао је Мајнхард.
Постало је популарно локално предање да је Ентиох био „град заласка сунца“ и да су кинески становници користили тунеле да заобиђу правила. Мајнхард каже да не постоји евиденција о таквом закону „али то је морала бити пракса ако је постојао. И даље сумњам да је постојао.”
Пре него што се укључио у Ентиохско историјско друштво и постао председник одбора за пројекат кинеске историје, Ханс Хо је рекао да није имао појма да је тамо некада постојала Кинеска четврт. Кинези су несумњиво третирани као грађани другог реда, рекао је Хо, који је емигрирао из Хонг Конга 1960-их.
„Без обзира у који наратив верујете, то је и даље зверство јер су ти људи протерани или прогањани без законског процеса и њихове куће су спаљене“, рекао је он.
Он је такође био један од представника кинеско-америчке заједнице који је примио Торпово извињење, што га је дирнуло до суза.
„Бесрамно сам плакао“, рекао је Хо, која се видно загрцнуо присетивши се тог тренутка. „То је најочигледније средство помирења са којим сам се икада сусрео.“
Данас је град са више од 111.000 становника од којих је 25% белаца, док Азијати чине 12%. Хиспано и црни становници чине 35% и 20% становништва. Постизање напретка у азијско-америчком представљању у јавним просторима остаје тешка борба. Планови за јавни споменик који одаје почаст раним кинеским насељеницима су у застоју након што је консултант препоручио граду да инвестира у додатна истраживања.
Чак је и стварање простора за неке материјале везане за кинеске становнике у Музеју историјског друштва Ентиоха наишло на одбијање.
"(Један члан одбора) је рекао да желе да ово буде 'амерички' музеј", рекао је Двејн Јубанкс, бивши председник историјског друштва, који је Афроамериканац. "Био сам љут на то."
Подигао је слику свог оца у војној униформи и рекао човеку: „Ово је Американац.“
Јубанкс, Мајнхард и Хо су у суботу присуствовали догађају „Можемо се окупити“ у Ентиоху, који су организатори описали као прву националну меморијалну службу и ходочашће као одговор на антиазијско насиље. Присутни, укључујући троје локалних становника, шетали су медитативно са будистичким монасима, монахињама и лаичким вођама, око градског блока где се налазила Кинеска четврт у Ентиоху пре 150 година.
Хо је рекао да би такви догађаји, иако су едукативни, требало да се чувају од приказивања заједница обојених као жртава и уместо тога да се усредсреде на приче о успеху азијских Американаца суочених са оштрим недаћама. Донекле се слажући са својим пријатељем, Јубанкс је истакао да је „лечење двосмерна улица“ и да они који мрзе прво морају да схвате и признају шта се догодило.
„И тада имају прилику да прихвате лек јер је мржња болест“, рекао је он. „Не желимо да се ово деси нашим унуцима. Не желимо да се историја понови.”
ИЗВОР: https://apnews.com/article/antioch-buddhist-chinese-antiasian-hate-222cf647b4da6bb5d52e794634c0c9df
0 $type={blogger}:
Постави коментар