Дана 27. августа 1761. године дански истраживач је покренуо малу побуну на великом базару у Цариграду (данашњи Истанбул). Фредерик Кристијан вон Хавен је добио задатак да купи арапске и персијске рукописе за данску краљевску библиотеку у оквиру експедиције коју је на Блиски исток послао дански краљ Фредерик V.
Вон Хавен је био уверен – можда и претерано – у своје способности колекционара књига. Али овог конкретног дана ствари су кренуле наопако.
Када му је један турски продавац књига понудио књигу која му се није допала, Вон Хавен ју је презирно одбацио. На то су се продавци књига на чаршији окомили на њега и удружили се да га физички уклоне из околине – газећи му притом шешир. Огорчени истраживач је остао незадовољан због третмана који је претрпео.
Инцидент на базару је драматична пауза у дневнику који је Вон Хавен водио током свог путовања са осталим члановима данске краљевске експедиције. Приказује Вон Хавенову ароганцију, и као колекционара књига и као Европљанина у Цариграду. Али какве то везе има са проучавањем викиншког доба?
Студије о Викинзима
Извори који информишу наше знање о Викинзима долазе у многим облицима и језицима. Међу њима је низ географских текстова и текстова очевидаца написаних на арапском језику који говоре о аспектима викиншког света. Они не описују само Викинге код куће у Скандинавији или препаде на обалу Ал-Андалуза, већ и викиншке трговце и насељенике широм данашње Украјине и Русије, где су постали познати као Рус.
Вероватно најпознатији арапски извор о Русима је путопис Ахмеда ибн Фадлана, својеврсног дипломате који је послат из Багдада на руску реку Волгу 921. године. Овековечен од стране глумца Антонија Бандераса у филму 13. ратник (1999), Ибн Фадлан је током свог путовања наишао на групу руских трговаца робљем и посматрао погребну церемонију на обалама Волге.
Ибн Фадланов извештај из прве руке о Русима и њиховим погребним ритуалима обезбедио је његову репутацију као важан извор за проучавање ритуала и веровања широм света Викинга. Нигде другде не наилазимо на увид очевидаца у ову врсту викиншког погребног ритуала.
Најпотпунији сачувани рукописни примерак Ибн Фадлановог извештаја о путовању открио је 1923. историчар Ахмет Зеки Велиди Тоган. Пре тога, европски оријенталисти и историчари Викинга провели су нешто више од једног века састављајући овај путопис из дела других географа који су га цитирали.
Користећи арапску енциклопедију географа Јакута ал-Хамавија из 13. века, Речник земаља, која је садржала одломке Ибн Фадлановог извештаја о путовању, дански оријенталиста је 1814. године објавио есеј у којем је изнео низ арапских и персијских описа средњовековне и скандинавске Русије.
Аутор, Јенс Ласен Расмусен, користио је рукописе у краљевској библиотеци у Копенхагену како би представио Ибн Фадлана Европи. Као Данац који је писао о историјским извештајима о људима које је сматрао својим „претцима“, Расмусен је схватио да је Ибн Фадланова Рус скандинавска, а не словенска.
Док су други истраживачи, тада и касније, тврдили супротно у погледу идентитета Руса, културне паралеле и трговинске мреже навеле су историчаре Викинга да сматрају да Руси имају скандинавске везе.
Улога Вон Хавена
Након Вон Хавенове свађе око куповине књига 1761. године, његов учитељ арапског, Сиријац по имену Франсоа Бару, убедио га је да би било мудрије да остане код куће и пусти књиге да му долазе, уместо да ризикује да се ово понови.
Под Баруовим надзором, продавци књига посећивали су Данца са одабраним избором рукописа које је он могао да прегледа. Тако је Ал-Хамавијева енциклопедија из 13. века доспела у Вон Хавенов посед – купио ју је у двотомном комплету по релативно ниској цени.
Ал-Хамавијев речник земаља није се одмах истакао као важна набавка за данску краљевску библиотеку. Заиста, Вон Хавен је купио рукописе само зато што је знао да Универзитет у Лајдену има копију, и сматрао је да Копенхаген треба да следи њихов пример. Али пола века касније, управо су ови рукописи омогућили Расмусену да се сретне са Ибн Фадланом и представи га као извор који би могао да заинтересује нордијске антикваре.
Ибн Фадланов извештај је брзо преведен на друге европске језике, а пошто су антиквари појачали своје интересовање за Викинге, Ибн Фадлан је стекао репутацију очевидца посматрача „нордијског“ ритуала.
Викиншко проучавање је брзо напредовало након интересовања изазваног Расмусеновим почетним есејем. Копенхагенски рукописи које је купио Вон Хавен убрзо су заборављени у корист других, кориснијих копија рукописа и новијих истраживања. Али без безобразног понашања данског посетиоца цариградске чаршије, Ибн Фадланов извештај о Русу на Волги не би се појавио у Данској на време за пораст интересовања за арапске изворе о Викинзима.
Тониха Упхам, истраживач, Институт за историјска истраживања, Школа за напредне студије, Универзитет у Лондону
0 $type={blogger}:
Постави коментар