МЕКСИКО СИТИ (АП) — До средине 2024. године, Клаудија Шејнбаум ће највероватније постати прва жена председница Мексика. Она би такође била њен први лидер са јеврејским пореклом у земљи у којој живи скоро 100 милиона католика.
Бирачи ће 2. јуна изабрати новог председника, 628 конгресмена и хиљаде локалних позиција — што ће бити највећи избори у Мексику икада, према Националном изборном институту.
Шејнбаум, бивша градоначелница Мексико Ситија и кандидат владајуће странке, задржала је удобно вођство у свим анкетама у односу на опозиционе кандидате Сочитла Галвеза и Хорхеа Алвареза Мајнеза.
Какву је улогу религија имала у текућој кампањи у којој ће се изабрати наследник председника Андреса Мануела Лопеза Обрадора? Одговори су нијансирани.
Да ли се Шејнбаум изјашњава као Јеврејка?
61-годишња кандидаткиња је том питању приступила са опрезом: иако је јеврејског порекла, није верски одређена.
Њено четворо баке и деде били су Јевреји који су се доселили из Литваније и Бугарске. Рођена је у Мексико Ситију и родитељи је нису одгајали ни у једној религији. Према њеном тиму за кампању, Шејнбаум себе сматра женом вере, али није верски привржена.
Бити Јеврејин може бити идентитет, али не нужно и верски, рекла је Теси Шлосер, директорка јеврејског центра за документацију и истраживање у Мексику.
А јеврејски идентитет је вишеструк, рекла је Шлосер. Може се ускладити са историјом, друштвом, духовношћу, географијом и идеологијом. Чак и унутар исте јеврејске заједнице, на пример, могу постојати супротстављени погледи на ционизам или генеалогију.
„За неке, ако сте рођени од мајке Јеврејке, ви сте Јеврејин“, рекао је Шлосер. „За друге, ако си рођен од оца. За друге, ако имаш деду. Дакле, чак и у погледу лозе или расне припадности, постоје многе дебате.“
Колико је велика мексичка јеврејска заједница и какав је њен однос са Шејнбаумовом?
Први Јевреји су стигли у Мексико 1519. године, заједно са шпанском колонизацијом. Заједница је почела значајно да расте почетком 20. века, пошто је хиљаде Јевреја побегло из Османског царства да би избегли нестабилност и антисемитизам.
До данас, мексичку јеврејску заједницу чине Јевреји Ашкенази, из централне и источне Европе, и сефардски Јевреји, углавном из Турске, Грчке, Италије, Шпаније и Сирије.
Према Ренее Дајан – директорки Трибуне Израелита, која служи као веза са Централним комитетом јеврејске заједнице Мексика – сада у земљи има око 50.000 Јевреја. Већина је настањена у Мексико Ситију и његовој околини, са малим заједницама у градовима Монтереј, Гвадалахара, Тихуана, Канкун, Сан Мигел де Аљенде и Лос Кабос.
Као општу праксу, јеврејска заједница одржава односе са широким спектром локалних власти и не подржава ниједног одређеног кандидата или странку, рекла је Дајан. Међутим, отворена је за састанке са политичарима који желе да разговарају о њиховим предлозима и недавно су се састали са Шејнбаумовом, Галвезом и Алварезом Мајнезом.во
Поздрављајући дијалог са Шејнбаумом, чланови јеврејске заједнице је не сматрају делом својих редова, делом зато што је и сама Шејнбаум одбацила било какву такву везу.
„Клаудија је активно покушавала да каже: 'Ово нисам ја,” рекла је Шлосер. „Мора се поштовати када особа не жели да буде идентификована на овај или онај начин.”
У ширем смислу, рекла је Шлосер, политички свет Мексика не пружа никакве посебне погодности високорангираним политичарима који представљају друштвену или верску разноликост.
Да ли је јеврејски идентитет Шејнбаумове имао утицаја на изборни процес?
Средином 2023. године бивши мексички председник Висенте Фокс написао је на X-у, раније познатом као Твитер, да је Шејнбаум „истовремено и Јеврејка и странкиња“.
Тај коментар — који је проглашен „антисемитским, расистичким и ксенофобичним“ — није изолован. Фокс је одговарао на критике другог корисника који је рекао да је Шејнбаумова била „лажна“ јер је користила бројаницу када је била Јеврејка.
Слично томе, јеврејски публициста Карлос Алазраки рекао је у интервјуу да је Шејнбаум била „лажна“ јер је носила сукњу са ликом Госпе од Гвадалупе са једином сврхом да задовољи католичко бирачко тело.
Ово није први пут да се Шејнбаум суочава са критикама. Од када су званичне кампање почеле у марту, Шејнбаум и Галвез су испитивани и преиспитивани у земљи у којој сексистичке предрасуде и даље расправљају о томе да ли је жена спремна да влада другом по величини економијом у Латинској Америци.
Дакле, какву улогу има религија уочи јунских избора?
Иако је Шејнбаумова више пута рекла да не практикује никакву религију, она је поносно објавила састанак који је одржала у фебруару са папом Фрањом и заиста је носила католичке симболе на својим скуповима.
Мексико је секуларна држава са чврстим правним оквиром који успоставља одвојеност владе од цркве, али католичко присуство у земљи је огромно.
Према последњем званичном извештају (2020), 98 милиона од 126 милиона Мексиканаца су католици. Следи их 14 милиона протестаната, углавном евангелиста, а затим долази јеврејска заједница. Више од 10 милиона људи каже да немају религију, а 3 милиона се изјашњавају као верници без верске припадности.
Однос између Католичке цркве и Лопеза Обрадора захлађен је од 2022. године, када је неколико бискупа подигло узбуну због све већег нивоа насиља у земљи. Није јасно да ли ће се јаз смањити са Шејнбаумом као председницом, али током своје кампање она је пристала да се састане са католичким лидерима и невољно је потписала националну посвећеност миру.
„Налазимо се у тренутку када можемо да видимо политичаре који траже потврду од верских власти“, рекла је Паулине Капдевил, академик са Националног аутономног универзитета Мексика. „То смо видели пре званичног почетка кампање, када су се два кандидата представила папи.“
Улога религије на тренутним изборима била је очигледна када је хиљаде људи подржало председничке тежње Едуарда Верастегија, десничарског активисте и филмског продуцента који је — иако је његова кампања посустала — добио гласове конзервативаца који су одбацили абортус и права ЛГБТК+.
„Када је Верастегијева кандидатура пропала, мислио сам да верско питање неће имати толики значај у кампањи, али мало по мало видели смо да има, посебно када је Католичка црква започела свој програм у корист мира“, рекла је Капдевил.
Лопез Обрадор и Шејнбаум су тврдили да је број убистава опао током тренутне администрације. Али католички лидери, током националних форума које је црква одржала 2023. године, поновили су страхове раширене међу хиљадама просечних грађана који су говорили о томе како је насиље сломило њихове животе.
Организовани криминал већ дуго контролише делове Мексика путем насиља и корупције. Последњих година се проширио изван трговине дрогом, изнуђујући велике и мале компаније за плаћање заштите. Под политиком Лопеза Обрадора „загрљаји, а не меци“, влада је избегавала директну конфронтацију са картелима, омогућавајући им да у суштини преузму контролу над десетак или више градова средње величине.
И иако је суочавање са насиљем неизбежно, рекла је Капдевил, акције Католичке цркве током кампање могу се такође посматрати као покушај да се поврати део јавног положаја који је изгубила током шестогодишњег мандата Лопеза Обрадора.
Да ли кандидати покушавају да капитализују религију да би тражили гласове може бити дискутабилно, али Шејнбаум, Галвез и Алварез Мајнез су пазили да не изгубе гласове иступајући против углавном конзервативне популације.
Нико од њих, на пример, није отворено говорио о абортусу и правима ЛГБТК+ заједнице.
"Играју се са нејасноћама", рекла је Капдевил. „Они остављају по страни најидеолошкије теме и веома су пажљиви са тим питањима јер смо видели да у Мексику то може имати изборну цену.“
0 $type={blogger}:
Постави коментар