АХМЕДАБАД, Индија (АП) — Хиндуски национализам, некада маргинална идеологија у Индији, сада је мејнстрим. Нико није учинио више да унапреди ову ствар од премијера Нарендре Модија, једног од најомиљенијих и најполаризованијих политичких лидера Индије.
И ниједан ентитет није имао већи утицај на његову политичку филозофију и амбиције од паравојне, десничарске групе основане пре скоро једног века и познате као РСС.
„Никада нисмо замишљали да ћемо добити власт на такав начин“, рекао је Амбалал Кошти (76), који каже да је први довео Модија у политичко крило Раштрија Свајамсевак Санга касних 1960-их у њиховој матичној држави Гуџарат.
Моди је био тинејџер. Као и други младићи — па чак и дечаци — који су се придружили, он је научио да маршира у формацији, да се бори, медитира и штити своју хиндуску домовину.
Неколико деценија раније, док је Махатма Ганди проповедао хиндуско-муслиманско јединство, РСС се залагао за трансформацију Индије - силом, ако је потребно - у хиндуистичку нацију. (Бивши припадник РСС-а је испалио три метка у Гандијеве груди 1948. године, убивши га месецима након што је Индија стекла независност.)
Модијево духовно и политичко васпитање из РСС-а је покретачка снага, кажу стручњаци, у свему што је урадио као премијер у протеклих 10 година, у периоду у којем је Индија постала глобална сила и пета по величини светска економија.
Истовремено, његова владавина је доживела дрске нападе на мањине — посебно муслимане — од говора мржње до линча. Индијска демократија, кажу критичари, посустаје док се штампа, политички противници и судови суочавају са све већим претњама. А Моди све више замагљује границу између религије и државе.
Са 73 године, Моди води кампању за трећи мандат на општим изборима, који почињу у петак. Очекује се да ће победити он и владајућа Баратија Џаната Партија (БЏП). Противник му је широки, али подељени савез регионалних странака.
Присталице и критичари се слажу у једној ствари: Моди је постигао да остане на власти тако што је хинду национализам учинио прихватљивим — чак и пожељним — за нацију од 1,4 милијарде која се деценијама поносила плурализмом и секуларизмом. Уз то долази и огромни резервоар гласова: 80% Индијаца су хиндуисти.
"Он је 100% идеолошки производ РСС", рекао је Ниланђан Мукхопадиај, који је написао Модијеву биографију. "Он је испунио њихове циљеве."
УЈЕДИЊЕНИ ХИНДУИСТИ
Између дубоких удисаја под ноћним небом у западној Индији пре неколико недеља, група дечака је рецитовала РСС молитву на санскриту: „Сви Хиндуси су деца Мајке Индије... заветовали смо се да ћемо бити једнаки и обећали смо да ћемо сачувати нашу религију.”
Пре више од 65 година, Моди је био један од њих. Рођен 1950. године у породици ниже касте, његово прво излагање РСС-у било је преко шакха — локалних јединица — које уводе дечаке комбинујући верско образовање са вештинама самоодбране и играма.
До 1970-их, Моди је био стални активиста, обилазећи квартове на бициклу како би подигао подршку РСС-у.
„У то време, Хиндуси су се плашили да се окупе“, рекао је Кошти. "Покушавали смо да их ујединимо."
РСС — формиран 1925. године, са израженом намером да ојача хиндуистичку заједницу — тешко да је био мејнстрим. Био је упрљан везама са Гандијевим убиством и оптужен за распиривање мржње према муслиманима док су периодични нереди узнемиравали Индију.
За ову групу, индијска цивилизација је неодвојива од хиндуизма, док критичари кажу да је њена филозофија укорењена у хиндуистичкој надмоћи.
Данас је РСС створио мрежу повезаних група, од студентских и пољопривредних удружења до непрофитних и осветничких организација које се често оптужују за насиље. Њихова моћ — и легитимитет — на крају долази од БЏП-а, која је произашла из РСС-а.
„До Модија, БЏП никада није самостално освојила већину у индијском парламенту“, рекао је Кристоф Џафрело, стручњак за Модија и хиндуистичку десницу. "За РСС, то је без преседана."
УСПОН ЊЕГОВЕ ПОЛИТИКЕ
Моди је постигао свој први велики политички успех 2001. године, поставши главни министар матичне државе Гуџарат. Неколико месеци касније, антимуслимански немири су захватили регион, убивши најмање 1.000 људи.
Постојале су сумње да је Моди тихо подржавао нереде, али је он негирао оптужбе и врховни суд Индије га је ослободио због недостатка доказа.
Уместо да сломе његову политичку каријеру, нереди су је подстакли.
Моди је удвостручио хинду национализам, рекао је Џафрело, капитализујући верске тензије ради политичке добити. Гуџаратова репутација је страдала од нереда, па се окренуо великим предузећима да би изградио фабрике, отворио радна места и подстакао развој.
„Ово је створило политичку економију — изградио је блиске односе са капиталистима који су га заузврат подржавали“, рекао је Џафрело.
Моди је постајао све ауторитарнији, описао је Џафрело, консолидујући власт над полицијом и судовима и заобилазећи медије да би се директно повезао са бирачима.
„Модел Гуџарата“, како га је Моди сковао, представљао је шта ће он урадити као премијер.
„Дао је хиндуистичком национализму популистички призвук“, рекао је Џафрело. „Моди га је измислио у Гуџарату, а данас га је проширио широм земље.
ВЕЛИКИ ПЛАНОВИ
У јуну, Моди има за циљ не само да победи трећи пут - он је поставио за циљ да добије две трећине гласова. И хвалио је велике планове.
„Радим сваког тренутка да Индија постане развијена нација до 2047. године“, рекао је Моди на скупу. Он такође жели да укине сиромаштво и учини економију трећом по величини у свету.
Ако Моди победи, он ће бити други индијски лидер, после Џавахарлала Нехруа, који ће задржати власт за трећи мандат.
Са рејтингом од преко 70%, Модијева популарност је надмашила популарност његове странке. Присталице га виде као снажног лидера, који се не плаши да се бори против индијских непријатеља, од Пакистана до либералне елите. Подржавају га богати, чије је богатство порасло под њим. За сиромашне, мноштво бесплатних програма, од хране до становања, одбија бол високе незапослености и инфлације. Западни лидери и компаније стају у ред да му се удварају, окрећући се Индији као противтежи Кини.
Педантно је изградио своју репутацију. У знак признања свом хиндуизму, он практикује јогу пред ТВ екипама и УН, велича врлине вегетаријанске исхране и проповеда о повратку славе Индије. Он говори о себи у трећем лицу.
П. К. Лахери, бивши високи бирократа у Гуџарату, рекао је да Моди "не ризикује ништа" када је у питању победа - он иде на изборе мислећи да странка неће пропустити ниједно место.
Заједничка нит Модијевог успона, кажу аналитичари, је да су његове најконсеквентније политике амбиције РСС-а.
Његова влада је 2019. године укинула специјални статус спорног Кашмира, јединог региона у земљи са већинским муслиманским становништвом. Његова влада је усвојила закон о држављанству који искључује муслиманске мигранте. Моди је у јануару испунио дугогодишњи захтев РСС - и милиона Хиндуса - када је отворио храм на месту срушене џамије.
БЏП је негирао доношење дискриминаторне политике и каже да њен рад користи свим Индијцима.
Прошле недеље, БЏП је саопштио да ће донети заједнички правни кодекс за све Индијанце - још једну жељу РСС - да замени верске личне законе. Муслиманске вође и други се томе противе.
Али Модијева политика је привлачна онима који су далеко изван десних националиста - питања су дубоко одјекнула код редовних хиндуиста. За разлику од оних пре њега, Моди слика Индију у успону као хиндуистичку.
Сатиш Ахлани, директор школе, рекао је да ће гласати за Модија. Данас, рекао је Ахлани, Гуџарат напредује - као и Индија.
„Где год наше име није стигло, сада је ту“, рекао је он. „Бити Хинду је наш идентитет; зато желимо хиндуску земљу. ... За напредак земље, муслимани ће морати да буду уз нас. Требало би да прихвате ово и да нам се придруже."
0 $type={blogger}:
Постави коментар