РЕЗИМЕ
Устав предвиђа да је држава независна од вере и предвиђа „слободу мисли, духовности, вероисповести и богослужења, изражену појединачно или колективно, јавно и приватно“. Устав и други закони дају образовним институцијама право да предају религију, укључујући часове духовног веровања староседелаца.
Влада поново није предузела никакве радње да спроведе или спроведе Закон о верским слободама из 2019. године, посебно у аспектима који се односе на захтеве за регистрацију верских организација, док је чекала да се додатни административни прописи одобре Врховним декретом. Влада је ускратила притвореној бившој председници Жанин Анес и притвореном опозиционом лидеру Луису Фернанду Камачу приступ верским вођама из њихових цркава. Оба лидера су у притвору патила од лошег здравља и гласно су говорили о својим чврстим верским уверењима.
Након медијске објаве признања преминулог шпанског свештеника да је сексуално злостављао децу у боливијским школама између 1970-их и 1990-их, католички бискупи у земљи рекли су да ће основати две комисије за истрагу злостављања и помоћ жртвама. Осим тога, Сенат је основао специјалну истражну комисију за испитивање случајева сексуалног злостављања које је починило свештенство. Бискупска конференција Боливије критиковала је „претеривање“ које је особље јавног тужилаштва починило тражећи информације у вези са оптужбама за злостављање током августовских рација у језуитским канцеларијама.
ОДЕЉАК I
Религијска демографија
Влада САД процењује укупан број становника на 12,2 милиона (средином 2023.). Према подацима америчке владе, 70% становништва се изјашњава као католици; 14,5% као евангелистички протестанти; 6,6% као без религије; 3,5% као остало; 2,5% као адвентисти седмог дана; 1,2% као чланови Цркве Исуса Христа светаца последњих дана (Црква Исуса Христа); а остатак као неодређени, агностици или атеисти. Према локалном вођи Цркве Исуса Христа, у земљи живи око 300.000 следбеника. Отприлике 5% становништва идентификује се са мањим верским групама, а 5% се идентификује као неверници. Отприлике 70.000 менонита живи у низијској провинцији Санта Круз, према вођама заједнице. Има око 2.500 муслимана и 180 Јевреја, према вођама дотичних вера и новинским извештајима. Многе аутохтоне заједнице, концентрисане у руралним областима, практикују мешавину католичке и домородачке духовне традиције.
ОДЕЉАК II
Статус државног поштовања верске слободе
Правни оквир
Према уставу и његовим амандманима, држава поштује и обезбеђује „слободу мисли, духовности, вероисповести и богослужења“, изражену појединачно или колективно, јавно и приватно. Устав предвиђа да је држава независна од свих вероисповести.
Устав забрањује верску дискриминацију, укључујући приступ образовним установама, здравственим услугама и запошљавању, и штити право на приступ јавним спортским и рекреативним активностима без обзира на веру.
Закон који регулише верске слободе и верске и духовне организације ствара јасну разлику између невладиних организација и верских организација. Према закону, верске организације су конституисане да практикују, исповедају и подучавају своју специфичну веру или религију, док невладине организације немају такве везе засноване на вери. Закон о верским слободама захтева од свих верских или духовних организација да обавесте владу о свим финансијским, правним, друштвеним и верским активностима. Закон регулише финансије верских или духовних организација и радну праксу тако што захтева да средства користе искључиво за постизање циљева организације, забрањујући расподелу новца међу члановима, подвргавајући све запослене националним законима о раду, захтевајући да се организације региструју у Министарству спољних послова, и уз обавезу да плаћају порез. У складу са конкордатом са Светом столицом, Католичка црква је изузета од регистрације.
Верске организације морају испунити 14 докумената да би се регистровале код владе. То укључује подношење оверених правних докумената, укључујући статут организације, интерне прописе и процедуре; документе уговора о закупу, рачуне за комуналне услуге и мапа места за богослужење; детаљне информације о члановима одбора и правним заступницима, укључујући криминалистичке провере; сертификате Интерпола за странце; доказ о фискалној солвентности; организациону шему руководства, са именима, адресама, бројевима личних карата и фотографијама; пуну листу чланова и идентификационе податке; детаље о активностима и услугама које пружа организација, укључујући локацију услуга; и информације о њиховим изворима финансирања, домаћим и страним.
Захтеви за класификацију као духовне или верске организације незнатно се разликују, али влада захтева у суштини исту врсту информација од обе. Устав дефинише духовну организацију као групу физичких, националних и/или страних лица која се организују да спроводе радње које развијају њихову духовност у складу са светоназором њихових предака. Већина духовних организација су по свом пореклу аутохтоне. Устав дефинише верску организацију као групу физичких, националних и/или страних лица која се организују у циљу вршења богослужења и/или веровања око Врховног бића како би развили своју духовност и религиозност. Верске и духовне организације морају бити непрофитне.
Влада може одузети лиценцу за рад духовне или верске организације због неусаглашености са захтевима за регистрацију ако организација не саставља годишњи извештај о активностима дуже од две узастопне године; није у складу са својим наведеним циљевима; обавља активности различите од оних утврђених статутом; или обавља активности супротне уставу, законима, моралу или „добрим обичајима“. Верска или духовна организација такође може изгубити дозволу за рад ако не испоштује рок за обнављање лиценце. Влада не може ускратити правно признање било којој организацији на основу њених верских ставова.
Накнада за добијање дозволе за рад као верска организација износи 6.780 боливијана (990 долара). Накнада за духовну организацију је 4.068 боливијана (600 долара). Иако влада не даје званично објашњење за разлику у овим таксама за лиценцирање, владини званичници кажу да се духовним организацијама наплаћује мање јер су мање од верских организација.
Устав и други закони дају образовним институцијама могућност да држе часове веронауке, укључујући часове духовног веровања староседелаца, са наведеним циљем подстицања међусобног поштовања међу верским заједницама. Док су часови веронауке факултативни, школе морају подучавати етику користећи материјале наставног плана и програма који промовишу верску толеранцију. Влада не ограничава верску наставу у јавним или приватним школама, и не ограничава ученике да похађају приватне, верски повезане школе. Закон такође обавезује све школе да примају ученике без обзира на њихову верску припадност.
Земља је потписница Међународног пакта о грађанским и политичким правима.
Владине праксе
Верски лидери и други чланови цивилног друштва рекли су да влада поново није предузела никакве радње за примену или спровођење закона о верским слободама из 2019. године, посебно у погледу аспеката који се односе на захтеве за регистрацију, док је чекала да се сродни административни прописи одобре врховним декретом. Према протоколу, у оквиру процеса спровођења закона, председник доноси врховни указ на предлог министра надлежног за ту област. Влада није навела разлог за одлагање издавања врховног указа.
Чланови евангелистичке протестантске заједнице наставили су да говоре да је неколико мањих верских заједница формирало конгрегације које су одржавале службе на незваничним богослужењима и обављале друге активности без регистрације. Ове мање заједнице су наставиле да одбијају да региструју своје организације јер су, према изворима, више волеле да влади не дају приступ својим интерним информацијама. Извори су наставили да наводе да ове нерегистроване групе не могу ни да поседују имовину нити имају банковне рачуне у име своје организације; уместо тога, новац за групу се углавном држао на банковном рачуну који је контролисала породица вође.
Према Канцеларији за верске и невладине организације Министарства спољних послова, у децембру је било 338 група наведених у складу са захтевима закона о верским слободама, у поређењу са 680 у 2022. и 648 у 2021. години. Није било доступних информација које објашњавају разлику у броју регистрованих група. Представници неких организација рекли су да чекају да се региструју док не буду на снази прописи повезани са Законом о верским слободама из 2019. године. Други извори кажу да садашња и претходна влада нису имале јасну базу података регистрованих група.
Верске групе кажу да је процес регистрације у већини случајева и даље трајао четири до шест месеци. Званичници Министарства спољних послова су 2021. године изјавили да раде на систему за дигитализацију процеса регистрације како би се временски рок смањио на један до два месеца; међутим, према неким члановима цивилног друштва, влада још увек није завршила процес на крају године.
Према групама цивилног друштва, влада је затвореној бившој председници Жанин Анез, евангелистичкој хришћанки, ускратила приступ верском вођи из њене цркве, упркос њеним физичким и менталним здравственим проблемима. Ухапшен 2021. године под оптужбом за тероризам, побуну и заверу, суд је 2022. године осудио Анез на 10 година затвора због извођења државног удара. Власти су јој дозволиле контакт само са породицом и адвокатима. Влада се на сличан начин понашала према притвореном опозиционом лидеру Луису Фернанду Камачу, католику, према бројним групама цивилног друштва и појединцима који су директно знали за његово стање. Имао је ограничен приступ посетиоцима и није имао приступ свештенику. Оба лидера су патила од лошег здравља и гласно су говорили о својим чврстим верским уверењима. Према извештајима медија, Камачо је остао у притвору крајем године, без одређеног датума за почетак суђења. Власти су га ухапсиле 2022. године под оптужбом за тероризам, а оптужбе за мито и подстицање побуне су додате 2023. године.
Према једном евангелистичком протестантском вођи са севера земље, његова група је наставила да се фокусира на ангажовање владе како би спречила да лекари буду приморани да врше абортусе ако се тиме крше њихова верска уверења. Док закон дозвољава лекарима да одбију да изврше абортус због својих верских уверења, евангелистички вођа је изразио забринутост да се закон неће уједначено поштовати.
ОДЕЉАК III
Статус друштвеног поштовања верске слободе
У априлу су шпанске новине Ел Паис објавиле дневничке белешке покојног шпанског језуитског свештеника Алфонса Педрахаса у којима је признао да је сексуално злостављао најмање 85 деце у католичким интернатима које је водио у земљи од 1970-их до 1990-их. Објављивање приче довело је до протеста испред језуитских канцеларија широм земље и око 200 особа које су се огласиле са оптужбама за сексуално злостављање од стране Педрахаса или других свештеника, углавном у боливијским школама које воде католичке заједнице. У мају су католички бискупи у земљи рекли да ће основати две комисије за истрагу злостављања и помоћи жртвама које су се, уместо заштите, „нашле у цркви глуве за њихове патње“. У јулу је сенат основао специјалну истражну комисију за испитивање случајева сексуалног злостављања које је починило свештенство, а председник сената Андронико Родригез је рекао да „није имао никакав пристрасни циљ... да правно или политички прогони цркву“. Бискупска конференција Боливије критиковала је „ексцесе” током узастопних рација у језуитским канцеларијама 28. августа у Ла Пазу, Сукреу, Ел Алту и Санта Крузу од стране особља јавних тужилаца тражећи информације у вези са наводима о злостављању.
Католичка црква је наставила са својим пројектима помоћи сиромашнима, без обзира на њихову верску припадност. Конкретно, црква је управљала привременим склоништима као што је Casa de Acogida Cardenal Julio Terrazas у Санта Крузу за мигранте и жртве трговине људима. Црква је пружала и просветне услуге потребитима свих вера.
Боливијски међуверски дијалог, који се састоји од представника евангелистичких протестантских, сичких, муслиманских, католичких и јеврејских заједница, организовао је 21. септембра, догађај поводом обележавања Међународног дана мира УН. Током догађаја, представници католичке, јеврејске и муслиманске вероисповести давали су примедбе и предводили молитве. Представник јеврејске заједнице је рекао: „Синагога је мој дом, а такође и ваш” као позив нејеврејима да деле и пронађу заједнички језик. Такође је рекао: „Међуверски дијалог је камен темељац сваког мировног процеса који помаже друштвеној кохерентности и превенцији сукоба.” Организација је 18. новембра приказала филм Боже мој шта смо урадили? да подвуче „важност проналажења суживота и поштовања међу различитим верским традицијама у Боливији“. Учесници су били представници јеврејске, муслиманске, католичке, бахајске вере, евангелистичких хришћана, Сика, сото зена и Цркве Исуса Христа.
Након терористичких напада Хамаса 7. октобра, верски лидери су известили, како су рекли, о коментарима мржње на друштвеним медијима, укључујући поруке антисемитизма. Муслиманске и јеврејске заједнице радиле су на промовисању мира у земљи кроз међуверски дијалог.
ИЗВОР: https://www.state.gov/reports/2023-report-on-international-religious-freedom/bolivia/
0 $type={blogger}:
Постави коментар