РЕЗИМЕ
Устав признаје будизам као државно „духовно наслеђе“, предвиђа слободу вероисповести и забрањује дискриминацију на основу верског уверења. Устав каже да верске институције и личности остају „изнад политике“. Закон ограничава говорну и писану комуникацију која промовише или покушава да промовише непријатељство међу верским групама и захтева од верских група да добију дозволе за одржавање јавних верских скупова.
Нерегистроване верске групе, укључујући хришћане, пријавиле су да могу да верују у приватном животу, иако им као нерегистрованим групама није било дозвољено да се организују јавно, поседују имовину, прикупљају средства, спроводе активности на терену или увозе литературу. Према међународној хришћанској невладиној организацији Озворена врата, ниједна црква није добила званично државно признање, што значи да је било какво окупљање за богослужење технички незаконито. Хришћанске групе су наставиле да пријављују да је њихова примарна брига остала немогућност да прибаве гробне парцеле и недостатак владиног процеса да то ураде.
Отворена врата су известила да су се неки будистички монаси противили присуству хришћана, понекад вршећи притисак на њих да се преобрате. Према извештају, одступање од традиционалних будистичких веровања сматрано је нарушавањем културно вредног друштвеног склада; чланови породице и заједнице такође врше притисак на конвертите да се врате будизму. Отворена врата су такође известила да су појединци који нису хришћани понекад ометали састанке хришћана и доводили у питање законитост њиховог састанка. Неки хришћански пастори су известили да је друштвена дискриминација хришћана значајно избледела током година и да је у великој мери била проблем прошлости, иако су рекли да су неки конвертити искусили породични притисак да се врате будизму.
ОДЕЉАК I
Религијска демографија
Америчка влада процењује укупан број становника на 876.200 (средином 2023.). У октобру, Национални статистички биро Бутана проценио је укупну популацију на 770.300, што је смањење које се углавном приписује исељавању многих грађана који траже запослење и могућности образовања у иностранству.
Извештај за 2020. године заснован на информацијама Светске хришћанске базе података за 2019. године процењује да будисти чине 83% становништва, хиндуисти 11%, а хришћани 2,3%. Хиндуисти живе углавном у јужним областима поред Индије. Хришћански пастори процењују да у земљи живи 30.000 хришћана, који чине 250-300 заједница, углавном у главном граду Тимбу и градовима на југу. Према научницима, иако појединци често комбинују бон (аутохтону тибетанску верску традицију) са будистичким праксама, врло мали број грађана се придржава искључиво ове верске традиције. Етничка група Шарчоп, која чини већину становништва на истоку, практикује елементе тибетанског будизма у комбинацији са елементима традиције бона и хиндуизма, према научницима.
Пре пандемије, Министарство спољних послова Индије је проценило да је у земљи живело 60.000 индијских држављана. Многи, ако не и већина, ове популације су отишли током пандемије КОВИД-19 и, иако ажурирани подаци нису доступни, извештаји показују да се само делић индијских држављана који су напустили земљу током пандемије вратио. Иако нема података о њиховој верској припадности, већина страних радника из Индије су вероватно хиндуисти и, у мањем броју, муслимани.
ОДЕЉАК II
Статус државног поштовања верске слободе
Правни оквир
Устав признаје будизам као државно „духовно наслеђе“ и наводи да је „одговорност свих верских институција и личности да промовишу духовно наслеђе земље“. Устав предвиђа слободу мисли, савести и вероисповести и забрањује дискриминацију на основу вере. Устав каже да је краљ будиста и "заштитник свих религија у Бутану".
Устав такође каже: „Нико не може бити приморан да припада другој вери путем принуде или навођења.” Закон о верским организацијама каже: „Ниједна верска организација не може приморавати ниједну особу да припада другој вери тако што даје награду или подстиче особу да припада другој вери.” Кривични закон инкриминише „принуду или навођење на преобраћење” као прекршај, за који је казна затвора до три године. Ни „принуда” ни „подстицање на преобраћење” нису дефинисани законом или прописима.
Закон забрањује усмену и писану комуникацију која „подстиче непријатељство међу верским групама“ и предвиђа казне до три године затвора за прекршаје, али Влада није примењивала овај закон последњих година.
Казном од пет до девет година затвора ће бити кажњени појединци који су проглашени кривим за подстицање грађанских немира заговарањем „верског гнушања“, ремећењем јавног мира или извршењем дела „штетног за одржавање хармоније“ међу верским групама. Наводно, влада није примењивала овај закон последњих година.
Закон захтева да се верске групе региструју код Комисије за верске организације. Да би се регистровала, верска група мора да поднесе пријаву у којој доказује да су њени лидери грађани земље и морају да открију своје образовање и финансијску имовину. Закон такође прецизира организациону структуру, подзаконска акта и процедурална правила за регистроване верске организације. Он забрањује верским организацијама да „крше духовно наслеђе“ земље и захтева од њих да га штите и промовишу. Закон такође каже да ниједна верска организација не сме учинити ништа да наруши суверенитет, безбедност, јединство или територијални интегритет земље. Он налаже да Комисија за верске организације потврди да верске групе које се пријављују за регистрацију испуњавају наведене услове. Комисија за верске организације има овлашћење да утврди да ли је група незаконито прикупила средства. Санкције укључују новчане казне и потенцијални опозив регистрације.
Регистроване верске групе могу прикупљати средства за верске активности и ослобођене су плаћања пореза. Регистрованим групама је потребно одобрење локалних власти за одржавање јавних састанака ван својих регистрованих објеката и морају тражити одобрење од Министарства унутрашњих послова и културе да позову стране говорнике или добију страна средства.
Нерегистроване верске групе не смеју да организују јавне верске службе, да поседују имовину, да прикупљају средства, да обављају теренске активности или да увозе литературу. Казне за нерегистроване организације које обављају ове делатности се крећу од новчаних до затворских, у зависности од кривичног дела. Закон наводи да је прекршај за верску групу да у својим верским учењима даје лажне или обмањујуће информације, да злоупотребљава улагања или да незаконито прикупља средства.
Закон наводи да ће се Комисија за верске организације састојати од осмочланог одбора одговорног за надзор над структуром верских институција, спровођење уставне поделе између владе и верских организација и праћење активности прикупљања средстава за религију. Председник одбора је министар из кабинета кога именује премијер. У управном одбору седе и високи функционер Министарства финансија и један од краљевих именованих у Национални савет. Директор културе у Министарству унутрашњих послова обавља функцију секретара по службеној дужности. Шефови будистичких верских организација и Хинду Дарма Самудаје, регистроване хиндуистичке организације, заузимају преостала места. За Комисију за верске организације нема утврђених рокова. Закон захтева од Комисије за верске организације да „осигура да верске институције и личности промовишу духовно наслеђе земље“ тако што ће развити друштво „укорењено у будистичком етосу“.
Устав каже да ће краљ именовати главног игумана Централног монашког тела земље, по савету пет учитеља из будистичког монашког тела. Ти појединци и државни службеник као административни секретар чине Комисију за монашка питања која управља питањима везаним за будистичку доктрину. За Централно монашко тело земље нема утврђених рокова. Устав налаже држави да обезбеди средства и „олакшице“ Централном монашком телу земље.
Закон дозвољава влади да „избегне нарушавање мира“ тако што захтева дозволе за јавно окупљање, забрањује окупљање на одређеним местима и уводи полицијски час. Влада може применити ове мере на групе и организације свих врста, укључујући верске групе.
За изградњу верских објеката потребно је одобрење Владе. По закону, све зграде, укључујући верске структуре, морају да се придржавају традиционалних архитектонских стандарда. Комисија за верске организације утврђује усклађеност са овим стандардима.
Устав каже да верске институције и личности имају одговорност да обезбеде да „религија остане одвојена од политике у Бутану“. Такође каже: „Верске институције и личности ће остати изнад политике.“ Закон такође забрањује верским организацијама да се баве политичким активностима. Рукоположени чланови свештенства било које вероисповести не смеју се бавити политичким активностима, укључујући кандидовање за функцију и гласање.
Земља није чланица Међународног пакта о грађанским и политичким правима.
Владине праксе
Крајем 2022. године према доступним владиним информацијама за последње године, било је 139 регистрованих верских група, од којих су 137 биле хиндуистичке, а 2 будистичке. Комисија за верске организације поново није предузела никакве мере ни по једном захтеву за регистрацију хришћанске цркве и поново није понудича никакво званично објашњење подносиоцима захтева.
Нерегистроване верске групе, укључујући хришћане, пријавиле су да могу да верују у приватном животу, иако нерегистрованим групама није било дозвољено да се организују јавно, поседују имовину, прикупљају средства, спроводе активности на терену или увозе литературу. Према Отвореним вратима, ниједна црква није добила званично државно признање, што значи да је било какво окупљање за богослужење технички незаконито. Неки пастори су изјавили да су могли слободно да верују у домовима и канцеларијама, али не и у црквама.
Хришћанске групе су наставиле да извештавају да је њихова примарна брига остала немогућност да стекну гробне парцеле и недостатак владиног процеса да то ураде. Неке групе су због тога сахрањивале своје мртве у неразвијеним подручјима далеко од насеља. Једна хришћанска група рекла је да не постоји званична директива која захтева кремацију мртвих, али да због широко распрострањене културне праксе, владини званичници генерално претпостављају да ће кремацију практиковати све групе, укључујући хришћане, хиндуисте и домородачке мањине, који би радије сахранили покојнике чланова. Пастори су рекли да хришћани имају мало утицаја на ово питање.
Неки хришћански пастори су изјавили да њихове заједнице више немају потешкоћа у добијању „потврда о неприговорима“ од локалних власти потребних за кредите и пријаве за запошљавање, регистрацију имовине и обнављање личних карата. Свештеници су рекли да то није био проблем „неко време“.
Влада је наставила да пружа финансијску помоћ за изградњу будистичких храмова и светилишта, као и финансирање будистичких монаха и манастира.
Неки судови и друге владине институције остали су смештени у будистичким манастирима или у близини њих. Неке верске групе су рекле да владине церемоније и даље укључују обавезне будистичке молитвене ритуале.
Влада је наставила да признаје значајне будистичке и хиндуистичке верске празнике као државне празнике. Влада није признавала никакве хришћанске празнике као државне празнике.
Чланови Хинду Дарма Самудаје наставили су да наводе снажну званичну подршку хиндуистичкој верској пракси.
ОДЕЉАК III
Статус друштвеног поштовања верске слободе
Према јануарском извештају Отворених врата, неки будистички монаси су се противили присуству хришћана, понекад вршећи притисак на њих да се преобрате. Према извештају, одступање од традиционалних будистичких веровања сматрано је нарушавањем културно вредног друштвеног склада; чланови породице и заједнице такође врше притисак на преобраћенике да се врате будизму. Отворена врата су такође известила да су на локалном нивоу појединци који нису хришћани понекад ометали састанке хришћана и доводили у питање законитост њиховог састанка. Неки хришћански свештеници су рекли да је друштвена дискриминација значајно избледела током година и да је нижа него у прошлости, али да и даље постоји одређени притисак породице на недавне преобраћенике да се врате будизму.
ИЗВОР: https://www.state.gov/reports/2023-report-on-international-religious-freedom/bhutan/
0 $type={blogger}:
Постави коментар