Гај Јулије Цезар (100–44. пре Христа; диктатор 49–44. пре нове ере) добио је многе почасти пре своје смрти 44. пре нове ере, укључујући и назив pater patriae (отац своје земље). Пре тога, он је већ 73. године пре нове ере именован pontifex maximus-а, или главни свештеник свих римских свештеника. Присталице цара окупиле су се, након његове смрти, код његовог нећака и усвојеника, Октавијана (63. п.н.е. – 14. н.е.; вл. 27. п.н.е. – 14. н.е.), и његовог заменика, Марка Антонија (83–30. п.н.е.), који су тражили освету над убицама Цезара и притом су га постхумно почастили обожењем 42. пре Христа; част коју не би прихватио за живота. Успостављен је нови фламен у част Цезара (42. пре Христа) као и храм у форуму (42–29. пре Христа). Код Светонија (69–140. нове ере), који се чита као хагиографија, обожени Цезаров дух говори Тесалијанцу о предстојећој Октавијановој победи код Филипа 42. пре Христа (Светоније, Август, 96).
Римска почасна титула, Pater Patriae, која се такође назива Parens Patriae, на латинском значи „отац земље (отаџбине).“ Част да се неко назове pater patriae додељивао је римски сенат. Римски генерал Марко Фурије Камилије (446–365 п.н.е.) био је први грађанин коме је та част додељена 386. пре Христа, пошто се сматрао другим оснивачем Рима, после Ромула (око 771–717 п.н.е.), после његових херојских напора током галске опсаде Рима. Титула је поново додељена тек 63. пре Христа, када ју је Сенат доделио беседнику Марку Тулију Цицерону (106–43. пре Христа), због његове улоге током времена као конзула у сузбијању Катилинине завере. Титула је додељена де факто диктатору, Гају Јулију Цезару, 45. пре Христа, током године пре него што је убијен, због обнављања мира после грађанских ратова. Сенат је такође 2. пре Христа изгласао да се та титула додели Августу (Октавијану). Прихватио је, јер је то била још једна веза са његовим цењеним наслеђем; међутим, није је укључио у своје редовне царске почасти, које су биле Император, Цезар, Август, princeps senatus, pontifex maximus, и tribunicia potestas.
Октавијан, Марко Емилије Лепид (око 88–13. пре Христа) и Антоније су 43. пре Христа основали савез који су назвали Три човека за обнову Републике, познатији као Други тријумвират. Њихов главни циљ је био да се освете за Цезарову смрт, тражећи његове убице и, путем забране, елиминишу своје непријатеље. Тријумвират је обоготворио Цезара 1. јануара 42. пре Христа, као Обоженог Јулија (Divius Iulius). Четврти велики фламен, свештенство, посвећен је у Цезарово име као божанство римске државе 44. пре Христа. Ово је отворило пут наследницима царева да буду обожени народним гласањем Сената и пристанком његовог наследника. Марко Антоније је постао први фламен Divi Julii. И Марко Антоније и Октавијан промовисали су култ Divius Iulius. Касније, након што је Марко Антоније поражен од Октавијана код Акције 31. пре Христа, Октавијан је узео име Divi Filius, или син бога, као Цезаров усвојеник.
Цезар је био први грађанин Рима који је обожен, а затим почашћен храмом, искључујући легендарног првог краља Рима, Ромула. Храм обоженог Јулија Цезара саградио је Октавијан (Август) 42. пре Христа на источној страни римског форума између Регије и храма Кастора и Полукса изнад места где је Цезар кремиран. Пре него што је тамо изграђен храм, неко је подигао олтар и стуб од нумидијског жутог камена са исписаним натписом Patrenti Patriae. Међутим, противници Цезара су га срушили. Октавијан је храм посветио свом усвојитељу 18. августа. Статуа Цезара као понтифекса максимуса, главног свештеника, са литуусом (закривљеним) аугуралним штапом постављена је у храм и видљива када су врата била отворена. У цели храма налазила се позната Апелова слика Венере Анадиомене, која је дотрајала за време Неронове владавине који ју је заменио Доротејевом сликом. У храму се појавила још једна Апелова слика, која је илустровала Диоскуре са Викторијом. Изградња храма је завршена тек 29. године пре нове ере, када је укључивао и ростру направљену од прамца брода из битке код Акцијума. Сваке четири године одржавао се фестивал у част Августа (Октавијана) испред ростра. То је такође било место које су користили цареви за одржавање погребних говора.
После Цезарове смрти 44. пре Христа, изнад Рима се појавила комета, која је први пут јасно уочена током ритуалних игара испред храма Венере Генетрикс. Венера је била наводни предак породице Јулија и неки су мислили да је то можда био дух Цезара. Октавијан је одржао јавни говор указујући да је политички постао самосталан чим се његов усвојитељ појавио на небесима. Према њему, комета је имала два значења, представљајући и божанског Јулија Цезара и његово сопствено политичко рођење у Августу. После 44. пре нове ере, Божанска звезда је виђена на новчићима које је Август објавио, а приказујући храм и комету, као и на самој згради храма, која представља божанство.
ИЗВОР: Great Events in Religion, An encyclopedia of pivotal events in religious history, Volume 1: Prehistory to AD 600, (2017), 120-121
0 $type={blogger}:
Постави коментар