РЕЗИМЕ
Устав предвиђа слободу вероисповести и савести. Верске групе могу да врше богослужење без регистрације, али регистроване групе добијају финансијске и друге бенефиције и правну заштиту. Устав признаје православно хришћанство као „традиционалну“ религију земље, а закон изузима Бугарску православну цркву од регистрације. Постоје општине са уредбама које забрањују различите верске активности нерегистрованих група.
Окружни суд у Софији је у јануару потврдио ослобађајућу пресуду пастору Цркве Божије-Бугарске који је 2020. године оптужен за одржавање ускршње службе упркос забрани јавних окупљања везаних за КОВИД-19. У септембру је локална власт у граду Петричу отказала индијски фестивал Међународног друштва за свест Кришне након што је политичка партија запретила да ће пореметити догађај. У фебруару је Софијски апелациони суд потврдио одлуку нижег суда којом се одбија регистрација старокалендарској бугарској православној цркви. Јеховини сведоци су рекли да су дискриминаторни прописи који ограничавају њихову верску праксу остали на снази у неколико општина, али су се ретко спроводили. Они су, међутим, известили да локална власт у Варни до краја године није одговорила на њихов захтев за изградњу богомоље у граду. Судови су наставили да одбијају тужбе Канцеларије великог муфтије на имовину као што су џамије, школе и земљиште које је запленила бивша комунистичка власт, наводећи да та канцеларија није јасан правни наследник власника те имовине. У фебруару је градоначелник Софије забранио „Луков марш“ у част антисемитског лидера из 1940-их, генерала Христа Лукова, након негодовања јавности против тог догађаја. Полиција је у марту ухапсила протестантског пастора Петра Благоева и претресла његову кућу и евангелистичку пентикостну цркву у Пернику у оквиру предизборне кампање за коју су рекли да је спречила куповину гласова. Упркос законској забрани пропагирања фашизма или других антидемократских идеологија, власти су ретко спроводиле закон, а сувенири са нацистичким обележјима били су доступни у туристичким подручјима широм земље. Неке политичке странке и лидери су наставили да користе антисемитски језик и слике.
Јеврејска невладина организација Шалом је више пута изразила забринутост у вези са ескалацијом јавног говора мржње и антисемитизма, укључујући на друштвеним мрежама, и увредљивих графита. Теме су укључивале „учешће бугарских институција у популаризацији нетачних теорија и искривљавању историје јеврејског становништва под бугарском влашћу током Другог светског рата“. Јеврејска заједница протестовала је због учешћа издавача Еделвајс, која штампа књиге о порицању Холокауста, на сајмовима књига на отвореном. Јеховини сведоци су известили да је у септембру један човек викао, шутирао и јурио за двојицом Јеховиних сведока који су прозелитизирали од врата до врата. Од новембра, полиција је наставила да истражује премлаћивање једног Јеховиног сведока 2022. године и бацање течности у лице другој особи у Варни исте године. Током године, Национални савет верских заједница, у партнерству са Софијском општином, одржао је низ догађаја у циљу промовисања верске толеранције.
ОДЕЉАК I
Религијска демографија
Влада САД процењује укупан број становника на 6,8 милиона (средином 2023.). Према попису из 2021. године, 69,3% становништва су православни хришћани, првенствено повезани са Бугарском православном црквом. Попис наводи да муслимани, друга највећа верска група, чине 10,8% становништва, али Канцеларија Великог муфтије паралелно процењује муслиманско становништво на 20,8%. Према попису, протестанти су 1,2% становништва, а католици 0,7%, од којих су већина римокатолици, а 10% припада византијском обреду (источном или гркокатоличком). Православни хришћани Јерменске апостолске православне цркве, Јевреји, Јеховини сведоци, чланови Цркве Исуса Христа светаца последњих дана (Црква Исуса Христа) и друге групе заједно чине 0,4% становништва. Према попису, 5,2% испитаника изјављује да нема вероисповест, 4,4% не зна своју веру, а 8% не наводи религију.
Неке верске мањине су концентрисане географски. Многи муслимани, укључујући етничке Турке, Роме и Помаке (потомке словенских Бугара који су прешли на ислам под османском влашћу) живе у Родопима дуж јужне границе са Грчком и Турском, као и у североисточном делу земље. Према попису, већина католика живи у и око Пловдива, Софије и Плевена. Већина малих заједница Јевреја и Јерменске апостолске православне цркве налази се у Софији, Пловдиву и дуж обале Црног мора. Протестанти су широко распрострањени, али су бројнији у областима са великом ромском популацијом, јер више од 66% протестаната су Роми. Градско становништво је углавном хришћанско, док већина муслимана живи у руралним подручјима.
ОДЕЉАК II
Статус државног поштовања верске слободе
Правни оквир
Устав каже да је слобода савести и избор вероисповести или невероисповедања неприкосновена, да се забрањује верска дискриминација и да држава помаже у одржавању толеранције и поштовања међу верницима различитих вероисповести, као и између верника и неверника. У њему се наводи да ће практиковање било које религије бити неограничено осим у мери у којој би њено практиковање било штетно по националну безбедност, јавни ред, здравље и морал, или права и слободе других. У њему се наводи да нико не може бити ослобођен обавеза утврђених уставом или законом по основу верских или других убеђења. Устав такође предвиђа одвајање верских институција од државе и забрањује формирање политичких партија по верској линији или организација које подстичу верски анимозитет, као и коришћење верских уверења, институција и заједница у политичке сврхе. Закон не дозвољава било какву привилегију засновану на верском идентитету.
Устав именује православно хришћанство као „традиционалну“ религију земље. Закон успоставља Бугарску православну цркву као правно лице, изузимајући је од судске регистрације која је обавезна за све друге верске групе које траже правно признање.
Кривични закон прописује казну до три године затвора за особе које нападају појединце или групе на основу њихове верске припадности. Подстрекачи и вође напада могу добити затворске казне до шест година. Они који ометају способност појединаца да исповедају своју веру, врше своје обреде и службе или приморавају друге да учествују у верским обредима и службама могу добити затворску казну до једне године. Кршење слободе неке особе или групе да стекне или практикује верско уверење подлеже глоби од 100 до 300 лева (57 до 171 долара). Ако правно лице почини прекршај, казна може да се креће од 500 до 5.000 лева (285 до 2.850 долара).
Да би добиле национално правно признање, верске групе осим Бугарске православне цркве морају се регистровати у Софијском градском суду. Пријаве морају да садрже назив групе и службену адресу; опис верских уверења групе и праксе служења, организационе структуре, процедуре управљања, тела и мандата; списак званичних представника и поступак за њихов избор; процедуре за сазивање састанака и доношење одлука; и информације о финансијама, имовини и процесима за престанак и ликвидацију групе. Управа за верска питања при Савету министара даје стручна мишљења о питањима регистрације на захтев суда. Подносиоци захтева морају да обавесте Управу за верске послове у року од седам дана од дана пријема судске одлуке о регистрацији. Подносиоци захтева могу да се жале на негативне одлуке о регистрацији Апелационом суду у Софији, а потом и Врховном касационом суду, највишем суду у земљи. Закон не захтева формалну регистрацију локалних огранака регистрованих група код локалног суда, само да огранци обавесте локалне власти и локалне власти их упишу у регистар. Закон забрањује регистрацију различитих група са истим именом на истој локацији. Управа за верске послове и сваки тужилац могу захтевати да суд одузме регистрацију верске групе због систематског кршења закона. До краја године, поред Бугарске православне цркве је било регистровано 228 верских група.
Регистроване верске групе морају да воде регистар свог свештенства и запослених, да омогуће Управи за верска питања приступ регистру и издају потврду сваком припаднику свештенства, који је мора носити као доказ да представља групу. Страни чланови регистрованих верских група могу да добију дугорочну боравишну дозволу, али да би страном члану било дозвољено да обавља верске службе током свог боравка, група мора унапред да обавести Управу за верске послове.
Закон захтева од владе да обезбеди финансирање за све регистроване верске групе на основу броја самоидентификованих следбеника на последњем попису по стопи од 10 лева (6 долара) по глави становника за групе које чине више од 1% становништва а износи за остатле варирају.
Регистроване групе имају право да врше верске службе; воде финансијске рачуне; поседују имовину као што су богомоље и гробља; пружају медицинске, социјалне и образовне услуге; примају порез на имовину и друга ослобођења; и учествују у комерцијалним подухватима. Закон дозвољава регистрованим групама да објављују, увозе и дистрибуирају верске медије; не бави се правима нерегистрованих група у вези са таквим медијима.
Национални закон не ограничава верску праксу од стране нерегистрованих верских група, али овим групама недостају привилегије које закон даје регистрованим групама, као што су приступ владиним средствима и право на поседовање имовине, успостављање финансијских рачуна на њихово име, управљање школама и болницама и гробљима, добијају олакшице од пореза на имовину и продају верску робу.
Закон не ограничава прозелитизацију регистрованих или нерегистрованих група. Неки локални прописи, међутим, постављају ограничења на одређене активности верских група. Неке општине, укључујући Ћустендил, Марицу, Плевен, Разград, Сливен и Варну, забрањују нерегистрованим верским групама да врше било какве верске активности. Правилима у Ћустендилу, Марици, Плевену и Шумену забрањено је прозелитство од врата до врата, док је у Ћустендилу и Марици уредбама забрањена верска агитација на улици и дистрибуција верске литературе без дозволе. Уредба у Ћустендилу остаје на снази упркос пресуди Врховног управног суда из 2018. године да је неуставна. Општина Бургас забрањује ношење верске одеће и симбола нерегистрованих верских група.
Неке општине забрањују верске активности у културним установама, школама и установама за омладину и децу.
Закон ограничава ношење одеће која покрива лице на јавним местима, изричући казну од 200 лева (114 долара) за први прекршај и 1.500 лева (855 долара) за поновљене прекршаје, али званичници не спроводе овај за
Закон каже да свако дете има „право на заштиту од бављења верским активностима“ и прописује да родитељи или старатељи одређују верске ставове деце до 14 година старости. У доби од 14 до 18 година, млади могу да утврде своју верску припадност или њен недостатак, споразумом између њих и родитеља или старатеља. Ако се такав договор не постигне, младић се може обратити надлежном регионалном суду за решавање спора.
По закону, јавне школе на свим нивоима могу, али нису обавезне, да предају историјске, филозофске и културне аспекте религије и упознају ученике са моралним вредностима различитих верских група као део основног наставног плана и програма. Школа може предавати било коју регистровану вероисповест у посебном предмету као део изборног наставног програма на захтев најмање 13 ученика, под условом доступности књига и наставника. Министарство просвете и науке одобрава садржај и обезбеђује књиге за ове посебне верске курсеве. Ако јавна школа није у могућности да плати вероучитеља, може прихватити финансијско спонзорство од приватног донатора или наставника из регистроване деноминације. Закон такође дозвољава регистрованим верским групама да управљају школама, под условом да испуњавају владине стандарде за секуларно образовање, и високошколским установама које испуњавају услове за отварање секуларних високошколских установа.
Комисија за заштиту од дискриминације је независно државно тело задужено за спречавање и заштиту од дискриминације, укључујући верску дискриминацију, и обезбеђивање једнаких могућности. Функционише као суд за грађанске парнице, решава жалбе у вези са дискриминацијом и не наплаћује своје услуге. На одлуке комисије може се уложити жалба управним судовима. Након прихватања предмета, комисија га додељује већу које га затим разматра на отвореној седници. Ако комисија утврди дискриминацију, може изрећи казну од 250 до 2.000 лева (142 до 1.140 долара). Комисија може удвостручити новчане казне за поновљене прекршаје. Регионални судови такође могу судити у грађанским предметима који укључују верску дискриминацију.
Закон успоставља независног омбудсмана који ће служити као адвокат за грађане који верују да су јавна или општинска администрација или пружаоци јавних услуга својим деловањем или нечињењем повредили њихова права и слободе, укључујући и оне које се односе на веру. Омбудсман може тражити информације од органа власти, бити посредник у решавању спорова, давати предлоге за престанак постојеће праксе, прослеђивати информације јавном тужилаштву и захтевати да Уставни суд укине законске одредбе као неуставне.
Кривични закон предвиђа до три године затвора за формирање „политичке организације на верској основи” или коришћење цркве или вере за ширење пропаганде против ауторитета државе или њених активности.
Кривични закон забрањује пропагирање или подстицање верске или друге дискриминације, насиља или мржње „говором, штампом или другим медијима, електронским информационим системима или на други начин“, као и верски мотивисан напад или оштећење имовине. За оба дела предвиђена је казна затвора од једне до четири године и новчана казна од 5.000 до 10.000 лева (2.850 до 5.700 долара), као и „јавна осуда“. Пропагирање „фашизма или друге антидемократске идеологије“ кажњиво је казном затвора до три године или новчаном казном до 5.000 лева (5.700 долара). Судови су утврдили да нацизам спада у делокруг „антидемократске идеологије“. Скрнављење верских симбола или места, укључујући богомоље или гробове, кажњава се казном до три године затвора или условном казном и новчаном казном од 3.000 до 10.000 лева (1.710 до 5.700 долара), као и казном до пет година или условном казном као и новчаноом казном од 5.000 до 10.000 лева (2.850 до 5.700 долара) ако је расно или ксенофобично мотивисано. Верска дискриминација или дискриминација на основу вере подлеже глоби од 250 до 2.000 лева (142 до 1.140 долара).
Националног координатора за борбу против антисемитизма, што је стална позиција додељена заменику министра спољних послова кога одреди министар, подржава контакт група за борбу против антисемитизма коју чине представници Министарства унутрашњих послова, Министарства правде, Министарства омладине и спорта, Јавно тужилаштво, Софијска општина, Државна агенција за националну безбедност, Комисија за заштиту од дискриминације и Секретаријат Националног савета за сарадњу на етничким и интеграцијским питањима.
Закон предвиђа реституцију непокретне имовине одузете током комунистичке ере. Судови су такође применили закон на тужбе везане за Холокауст.
Закон дозвољава верским групама да одложе, до 2029. године, враћање неизмирених обавеза према владама, на пример, за плаћање социјалног осигурања или одвоз смећа или друге општинске услуге, које су настале пре 31. децембра 2018. године.
Земља је потписница Међународног пакта о грађанским и политичким правима.
Владине праксе
Злоупотребе које укључују насиље, притвор или масовно пресељење
Врховни суд је у марту потврдио доживотне затворске казне у одсуству за двојицу терориста Хезболаха за напад на израелски туристички аутобус у приморском одмаралишту Бургас у којем су убијено пет Израелаца и возач аутобуса 2012. године.
Окружни суд у Софији је 9. јануара потврдио ослобађајућу пресуду Самоковског окружног суда пастору Цркве Божије Бугарске Николају Василеву, кога су власти оптужиле 2020. године да је одржао васкршњу службу кршећи забрану јавних окупљања у вези са КОВИД-19. Окружни суд у Самокову поништио је казне изречене другим званичницима Цркве Божије Бугарске који су учествовали у истом догађају.
Злоупотребе које укључују способност појединаца да се сами или у заједници са другима баве верским активностима
Према Међународном друштву за свест Кришне, у августу је регионални тужилац у Бургасу прекинуо претходни поступак у вези са нападом четири особе у Бургасу 2015. године на паради Харе Кришна који је повредио учесника и оштетио имовину. Тужилац је категоризовао инцидент као прекршај и обавестио Међународно друштво за свест Кришне да би могло да води спор на суду.
Дана 30. септембра, локална власт у Петричу отказала је верски, културни, образовни и забавни догађај Међународног друштва за свест Кришне „Индија фестивал“ због пријављених претњи политичке партије Унутрашње македонске револуционарне организације да ће пореметити догађај. Петрички огранак странке је 25. септембра на друштвеним мрежама објавио да ће организовати паралелну процесију која има за циљ да се супротстави и „позабави“ „опасном“ и „веома фанатизованом сектом“ која подрива хришћанске вредности. Дана 29. септембра, митрополит неврокопски Бугарске православне цркве Серафим, јавно је оптужио организаторе Међународног друштва за свест Кришне да намерно обмањују званичне институције маскирајући фестивал као „културни догађај“ уместо верског прозелитизма. Митрополит је рекао да Међународно друштво за свест Кришне шири „деструктивно учење“, које представља „претњу друштву која угрожава социјално, психичко и духовно здравље оних који у томе учествују“, и позвао локалну заједницу да избегава догађај и власти да то забрани. Међународно друштво за свест Кришне је одлучило да не оспорава отказивање догађаја. До краја године, власти нису одговориле на извештај Међународног друштва за свест Кришне о претњама Унутрашње македонске револуционарне организације и критикама Бугарске православне цркве.
У фебруару је Софијски апелациони суд потврдио одлуку нижег суда којом се одбија регистрација Старокалендарске бугарске православне цркве, наводећи да ће Бугарска православна црква остати једини представник, осим ако Црква не пружи доказ о признању од стране осталих званичних православних цркава. православне хришћанске заједнице, у складу са принципом „једна православна црква на једној територији“. Према Управи за верска питања, упркос томе што није регистрована, Старокалендарска бугарска православна црква је могла без препрека да управља са око 35 цркава у земљи.
Јеховини сведоци су изјавили да су дискриминаторни прописи који ограничавају њихову верску праксу остали на снази у неколико општина, које су их, међутим, ретко спроводиле. Према речима Јеховиних сведока, након сусрета са локалним самоуправама које су незаконито ометале њихову верску активност у градовима као што су Сандански, Ајтош и Несебар, било је мањих ремећења њихових верских активности од стране власти. До краја године, жалба групе из 2021. године пред Европским судом за људска права којом се оспорава уредба општине Шумен којом се ограничава прозелитизам од врата до врата и одлука Врховног управног суда из 2021. године да та уредба не крши устав земље остала је нерешена.
Јеховини сведоци су изјавили да група није имала способност да уложи жалбу на све општинске уредбе које ограничавају верске активности, али су предузеле правне мере против оних које су биле примењене против групе. Јеховини сведоци су наставили да наводе да је законска обавеза да се влади пријаве имена и контакт информације свих оних који су у својству свештенослужитеља прекршила слободу неизјашњавања о верској припадности предвиђеној уставом, као и законом ЕУ и Европском конвенцијом о људским правима.
Од октобра, било је девет судских одлука којима су одбијени захтеви Канцеларије великог муфтије на имовину као што су џамије, школе и земљиште које је запленила бивша комунистичка власт. На пример, у јуну је Окружни суд у Ћустендилу одбио захтев Канцеларије великог муфтије за реституцију у вези са централном џамијом Фатих Мехмед Султан у Ћустендилу, одбијајући да призна ту канцеларију као доказаног наследника муслиманских верских заједница пре 1949. године. Остало је нерешено питање признавања легитимног наследника свим муслиманским верским заједницама пре 1949. године, које би одређивало исход оваквих случајева реституције. Ово питање је било предмет правног спора између муслиманске деноминације, коју предводи велики муфтија, и муслиманске сунитске ханефијске деноминације. Врховни касациони суд је 2022. године одбацио обе њихове тужбе као недозвољене. Према Канцеларији великог муфтије, недостатак одлуке је омогућио сваком суду да самостално одлучује о легитимном наследнику организације која је заступала муслимане пре 1949. године.
Влада је у августу, средствима ЕУ, завршила рестаурацију историјске Куршумске џамије у Карлову, која ће служити као музеј и туристичка атракција. У децембру 2022. године, Апелациони суд у Пловдиву пресудио је против захтева Канцеларије великог муфтије за реституцију џамије, која је била у веома лошем стању и која је изгорела у јуну 2022. године.
Јеховини сведоци су известили да упркос пресуди Европског суда за људска права из 2020. и интервенцији Министарства правде 2022. године, локална власт у Варни до краја године није одговорила на њихов захтев за дозволу за изградњу богомоље у граду.
Национални изборни наставни план и програм за јавне школе наставио је да предвиђа три сета часова веронауке на различитим нивоима: један за православно хришћанство, један за ислам и један за „добар морал“ (неденоминациони) које је развила протестантска невладина организација Библијска лига. Одобрени су службени школски уџбеници за ученике од првог до 12. разреда о православном хришћанству и исламу и уџбеници неконфесионалне веронауке од првог до шестог разреда. Министарство просвете и науке је у јулу саопштило да ће након трогодишње паузе наставити са радом Стручног савета за веру, дајући приоритет уграђивању верских моралних основа у школски програм.
Канцеларија великог муфтије и Евангелистичка алијанса известили су да и даље имају потешкоћа у набавци неопходних ресурса за испуњавање законских услова за подизање својих верских академија до универзитетских стандарда, као што је обезбеђивање редовног факултета за најмање 70% курсева, одговарајућих објеката, библиотека и истраживачких објеката. Власти, међутим, нису спровеле закон који захтева да се те академије затворе до 2022. године.
Злоупотребе које укључују дискриминацију или неједнак третман
У фебруару су медији известили да је градоначелница Софије Јорданка Фандакова забранила, како су организатори назвали, годишњи Луков марш у част генералу Лукову, антисемитском, пронацистичком вођи Савеза бугарских националних легија из 1940-их, након јавног негодовања против тог догађаја. Министарство спољних послова, Државно тужилаштво, политичке странке Настављамо промене, Бугарска социјалистичка партија, Демократска Бугарска, Грађани за европски развој Бугарске и Покрет за права и слободе, као и невладине организације, међународне организације и дипломатска представништва су се изјаснили против планираног марша. Упркос забрани, Луковски маршеви су одржани 13. фебруара, када се око 200 учесника окупило испред Лукове куће у Софији како би обележили годишњицу његовог убиства, и 24. фебруара, када је неколико десетина учесника марширало у центру Софије са транспарентима и бакљама. Софијска полиција је 25. фебруара, на дан марша, спречила учеснике да се окупе или марширају. Посетиоци из Чешке, Француске, Немачке, Мађарске, Пољске, Шпаније и Шведске, који су отпутовали у Софију да учествују у Луковом маршу, учествовали су у протестној шетњи против забране, која се завршила испред зграде суда у Софији.
Медији су пренели да је полиција 31. марта ухапсила протестантског пастора Петра Благоева и претресла његов дом и Евангелистичку пентикостну цркву, којом је он председавао, у Пернику у оквиру операције за коју су рекли да је спречила куповину гласова на парламентарним изборима. Полиција је задржала пастора неколико сати; власти никада нису подигле званичне оптужбе против њега, а истрагу су обуставиле 5. октобра. Евангелистичка алијанса је оптужила полицију да делује без икаквих доказа и да настоји да застраши протестантске заједнице у ромским насељима.
Упркос законској забрани пропагирања фашизма или других антидемократских идеологија, власти су ретко спроводиле закон, а сувенири са нацистичким обележјима били су доступни у туристичким подручјима широм земље.
Државни буџет је доделио 46,64 милиона лева (2,6 милиона долара) регистрованим верским групама за текуће трошкове као што су плате запослених и свештеника, образовне активности, одржавање гробља и капиталне инвестиције, као што су изградња и одржавање верских објеката и повезани трошкови, у поређењу са 45,64 милиона лева (2,5 милиона долара) у 2022. години. Од укупног износа за 2023. годину. 38,3 милиона лева (2,1 милион долара) отишло је у Бугарску православну цркву; 7,2 милиона лева (4 милиона долара) муслиманској заједници; 698.500 лева (395.000 долара) протестантским деноминацијама; 300.000 лева (170.000 долара) Католичкој цркви (Римска и гркокатоличка црква заједно); и по 70.000 лева (40.000 долара) за Јерменске апостолске православне цркве и Јеврејску заједницу. Ниједна друга регистрована верска група није добила државна средства. У децембру је влада издвојила додатних 6,9 милиона лева (3,9 милиона долара) за изградњу, поправку и надоградњу цркава, манастира и школа Бугарске православне цркве, као и 3,5 милиона лева (1,9 милиона долара) за Високи исламски институт. Народна скупштина је 21. децембра усвојила одредбу о новчаној надокнади, која ће ступити на снагу 2024. године, која дозвољава регистрованим верским објектима да плаћају струју по потрошачким тарифама за домаћинства.
Шалом је 13. јула поднео тужбу јавном тужилаштву због колажа који је дистрибуиран на Телеграм каналу самозване националистичке политичке странке Вазраждане на којем су приказани наоружани војници у нацистичким униформама како одводе човека са ликом бившег министра спољних послова Соломона Пасија, који је такође истакнути члан јеврејске заједнице, у затворској униформи са натписом: „Ако не желите руски гас, можете добити наш“. Председник, Министарство спољних послова, коалиција Настављамо промене – Демократска Бугарска и многе невладине организације осудиле су публикацију као чин антисемитизма. Вазраждане је поднео тужбу јавном тужилаштву, оптужујући председника Шалома Александра Оскара за остваривање политичких циљева и дискриминацију и антибугарске акције. У октобру су званичници општине Бургас уклонили са јавне фасаде графит који приказује обешеног човека са именом Паси поред њега након што је Јеврејски бугарски центар за сарадњу Алеф поднео жалбу.
У мају, председник Шалома Александар Оскар поднео је тужбу јавном тужилаштву због телевизијског интервјуа са Татјаном Дончевом, лидерком Покрета 21, који је самоодређен као либералан. Дончева је у интервјуу рекла да су Јевреји „изгубили здрав разум“ и постали „сенилни“ и незахвални и да су „Јевреји на дну свих прљавих политичких послова“.
Према извештајима штампе, 13. октобра, градоначелница Софије Фандакова издала је наредбу којом се забрањује планирани марш „у одбрану Јерусалима“ који је на Фејсбуку објавио анти-израелски становник града, а који је објављен у недељи након Хамасовог терористичког напада на Израел 7. октобра. Пост на Фејсбуку којим се најављује марш садржао је антиизраелски садржај. Истог дана, Државно тужилаштво је у саопштењу за медије навело да ће, у погледу говора мржње, укључујући и позиве на радикалне акције засноване на верској и етничкој основи који се шире на друштвеним мрежама, тужилаштво бити „бескомпромисно“ у вршењу овлашћења да гарантује јавни ред и безбедност и да штити оно што је рекао да су права и слободе грађана. Наводи се да би починиоци оваквих дела могли бити кривично одговорни према одредбама кривичног закона против проповедања мржње на верској основи. Шалом је изразио признање и захвалност, посебно Фандакови, што је заузела јасан став у вези са покушајима радикализације и општинској влади Софије што је забранила марш.
У марту је председник Румен Радев био домаћин ифтара за више верских група, укључујући Бугарску православну цркву, Муслиманску деноминацију, Евангелистички савез, Гркокатоличку егзархију, Централни израелски верски савет и Јерменску апостолску православну цркву. Радев је рекао да је ифтар „установљени симбол институционалног поштовања вере и верских традиција муслиманске заједнице“. У јуну су председник, председник Народне скупштине, премијер и министар спољних послова издали саопштења у којима су муслиманима честитали Курбан-бајрам и истакли међуверску толеранцију и међусобно поштовање.
Регионални муфтија Софије Бејхан Мехмед издао је 3. новембра саопштење у којем се захваљује руководству аеродрома Софија на помоћи у обезбеђивању молитвене собе за потребе муслимана који пролазе кроз аеродром.
Шалом је у марту издао саопштење у коме је изразио неслагање са владиним једногодишњим програмом обележавања 80. годишњице спасавања бугарских Јевреја, за који је рекла да садржи ставове и догађаје који су антисемитске законе и радне логоре у земљи из 1940-их представљали као „про форму“, „нестварне“ и дизајниране да заштити јеврејско становништво. Шалом је такође рекао да је програм игнорисао акције тадашње владе, акције које су 1943. године довеле до депортације од стране власти 11.343 Јевреја са територије којом је влада тада управљала у Беч и даље у логоре смрти у Пољској.
На августовском састанку са националним координатором за борбу против антисемитизма и заменицом министра спољних послова Иреном Димитровом, контакт група за борбу против антисемитизма потврдила је своју опредељеност да пружи брз и координисан одговор на антисемитске радње.
Влада је 18. октобра усвојила први петогодишњи национални акциони план земље за борбу против антисемитизма, у којем се борба против антисемитизма наводи као главни приоритет људских права.
Поводом обележавања Дана сећања на Холокауст 27. јануара, Министарство спољних послова је издало саопштење у коме се обележава сећање на жртве Холокауста. Тадашњи председник Народне скупштине Вежди Рашидов предводио је парламент минутом ћутања у част сећања на жртве.
Земља је чланица Међународне алијансе за сећање на Холокауст.
ОДЕЉАК III
Статус друштвеног поштовања верске слободе
Антисемитска реторика се редовно појављивала на сајтовима друштвених мрежа и као коментари испод чланака у онлајн медијима. Шалом је више пута изразио забринутост у вези са ескалацијом јавног говора мржње и антисемитизма, укључујући на друштвеним мрежама, увредљивим графитима, као и због „учешћа бугарских институција у популаризацији погрешних теорија и искривљавања историје јеврејске популације под бугарском влашћу током Другог светског рата.”
У мају су представници јеврејске заједнице протестовали због учешћа издавача Еделвајс, који штампа књиге о порицању Холокауста и промовише антисемитску и расистичку идеологију, на сајму књига на отвореном у Софији. Они су позвали Удружење бугарских књижара, које организује догађај, да поново процени уврштење тог издавача на сајам. У јуну је Удружење бугарских књижара обавестило Шалом да је уступило случај јавном тужилаштву. У септембру и децембру представници јеврејске заједнице поново су протестовали због Еделвајсовог учешћа са сличним каталогом на сличним сајмовима књига. Тужилаштво до краја године није одговорило на притужбе.
У јуну, организације јеврејске заједнице из Бугарске, Грчке, Северне Македоније и Србије потписале су заједнички меморандум, обавезујући се да ће се супротставити дисторзији и ревизионизму Холокауста, супротставити антисемитизму и сачувати јеврејски живот.
Шалом је 15. октобра у Софијској синагоги организовао манифестацију Молитва за мир у част сећања на жртве терористичког напада Хамаса на Израел 7. октобра. У догађају су учествовали владини званичници, амбасадори, лидери политичких партија и верски лидери. Председник Радев је изјавио: „У овим тужним данима након ужасног терористичког напада Хамаса на Израел, одајемо најдубље поштовање сећању на све невине жртве. Изражавам саучешће свим бугарским Јеврејима, свим људима у држави Израел и широм света који су изгубили своје вољене и пријатеље.”
Током године, Јеховини сведоци су пријавили један случај агресије на своје чланове у Софији. Један човек је 26. септембра викао, шутирао, а затим јурио за двојицом Јеховиних сведока који су прозелитизирали од врата до врата. До краја године није било одговора на пријаву коју су поднели полицији након инцидента.
Према речима представника Јеховиних сведока, од краја године у Варни су настављена два полицијска увиђаја, један о премлаћивању једног Јеховиног сведока у јулу 2022. године, а други о нападу на особу који је подразумевао бацање течности у лице жртве, такође у 2022. године.
Митрополит руски Бугарске православне цркве Наум угостио је 19. октобра представнике муслиманске заједнице, Католичке и Јерменске цркве, локалне власти, политичких партија и цивилног друштва, изразивши захвалност на њиховој срдачној сарадњи, подршци и поштовању у настојања локалне заједнице за „толеранцију и пријатељство без обзира на веру или политичке ставове“.
Регионални муфтија пловдивски Танер Вели поново је 11. фебруара приредио годишњу „кафу толеранције“ у знак сећања на инцидент из 2014. године када су фудбалски хулигани вандализирали џамију Џумаја. На скупу су учествовали представници муслиманске, хришћанске и јеврејске заједнице, званичници локалне самоуправе, стране дипломате и представници цивилног друштва. Обраћајући се присутнима, заменик градоначелника Пламен Панов истакао је кафу као симбол етничке и верске разноликости, мирног суживота, поштовања и толеранције у Пловдиву.
Национални савет верских заједница, чији су чланови представници Бугарске православне цркве, муслиманске, евангелистичке протестантске, католичке, Јерменске апостолске православне цркве и Јеврејске заједнице, наставио је да служи као платформа за највеће верске групе за организовање заједничких догађаја ради развијања и одбране заједничког става о верским питањима, као што су законски предлози, политичке изјаве и акције других и верски мотивисани вандализам. Бугарска православна црква је повремено учествовала у раду савета, према извештајима чланова савета и јавним извештајима о раду савета. У партнерству са Општином Софија, Савет је током године одржао низ догађаја, укључујући „Дане толеранције у Софији“ у септембру, који су укључивали студентски есеј и мултимедијални и фото конкурс, заједно са кулинарским догађајем у октобру који је понудио традиционалну храну из сваке заједнице заступљене у Савету.
ИЗВОР: https://www.state.gov/reports/2023-report-on-international-religious-freedom/bulgaria/
0 $type={blogger}:
Постави коментар