Са његовим одушевљеним изразом лица, заобљеним стомаком, ћелавом главом и монашким одеждама, „Насмејани Буда“ се одмах може препознати. Међутим, проницљиви посматрачи би се могли запитати зашто овај Буда не изгледа као историјски Буда, који је живео у Индији пре око 2.500 година.
Слике историјског Буде, познатог као Сидарта Гаутама или Шакјамуни, приказују га неутралног израза лица, витке грађе, чврсто увијене косе и монашке хаљине. Ако Буда који се смеје није историјски Буда, ко је он и како је постао толико популаран?
Као научник источноазијског будизма који проучава како и зашто се божанства трансформишу током времена, видим Буду који се смеје као кључну фигуру која показује како су људи прилагодили будизам различитим културним и историјским контекстима.
Зен монах који је постао Буда који се смеје
Једно од имена за Буду који се смеје је „платнена торба“, која се на кинеском изговара „Будаи“, а на јапанском „Хотеи“. Платнена торба је био надимак кинеског будистичког монаха који је живео у 10. веку. Припадао је зен школи будизма, која је позната по својим причама о монасима који одбацују конвенционалне потраге као што су богатство и слава.
Платнена торба је добио надимак јер је лутао од града до града носећи платнену торбу пуну блага које је слободно делио са децом.
Кинески будисти, видевши легендарну великодушност, саосећање и радост Платнене торбе, закључили су да он не може бити обичан монах, већ да мора бити људска инкарнација будућег Буде, чије је име Маитреја. Уметници у Кини су Платнену торбу приказивали као дебељушкастог, насмејаног монаха често окруженог децом или животињама. У традиционалном источноазијском контексту, његов округли стомак представља његову великодушност и обиље, а такође симболизује позитивне квалитете богатства и плодности.
Из Кине, слике Платнене торбе као Насмејаног Буде путовале су у два правца. Прво су се проширили у источној Азији у земље као што су Вијетнам, Кореја и Јапан. Зен је популаран облик будизма у свим овим земљама, али је јапански зен будизам који је постигао глобалну популарност у 19. и 20. веку. То значи да су многе слике Буде који се смеје на Западу засноване на јапанским моделима.
Приказ на кинеском порцелану
Слике Буде које се смеју такође су се прошириле на запад од Кине до Европе, где је елита из 18. века показала своју естетску софистицираност излажући порцелан у кинеском стилу, укључујући статуе Буде који се смеје.
Трансформација Буде који се смеје у глобалну икону резултат је како фасцинације кинеским порцеланом у Европи из 18. века, тако и ширења јапанског зен будизма у 20. веку.
Данас видимо Буду који се смеје у продавницама, кућама, па чак и као бренд. Многи људи можда знају како изгледа Буда који се смеје, али мало ко зна ко је он или како је постао толико популаран.
0 $type={blogger}:
Постави коментар