ОШТРИЦЕ

Оштрице, као што су мачеви, ножеви, секире, косе, маказе и тестере, су инструменти за сечење ствари. Као хијерофаније божанске моћи, сечива манифестују инструменталну функцију намерног или сврсисходног сечења, дељења, одвајања, цепања, рздвајања или изношења на отворено. 

Божанска резна моћ епифанизирана оштрицама делује креативно или конструктивно када разликује примордијални ентитет; умножава једно на много тако што сече нешто на делове; ослобађа или прима неку плодоносну супстанцу тако што нешто отвори; показује конфузно стање тако што га дели на делове; или прочишћава или доводи нешто до његовог усавршеног облика одсецањем небитне примесе. Иста резна моћ делује на негирајући, ограничавајући или деструктивни начин када доводи до превременог краја прекидањем даљег развоја, успостављањем непроходне границе или уништавањем неопходног интегритета или органског јединства потребног за наставак нечега. 

Оштрице су инструменти направљени од стране човека дизајнирани за спровођење свесних намера; захтевају вештину за њихову производњу и обуку и дисциплину за њихову употребу. Овај квалитет свести им омогућава да симболизују божански интелект, сврху, вољу, расуђивање, вештину, лукавство или мудрост која поседује или води моћ резања. 

Оштрице манифестују своју божанску моћ у свим доменима постојања - пољопривреди, ратовању, цивилној управи, служењу боговима и медитативним дисциплинама. На пример, моћ сечења у облику српа је атрибут божанстава повезаних са пољопривредом као светом институцијом. Древни италијански бог времена сетве и жетве, Сатурн, носи срп. Грчка богиња земље, Геја, измислила је срп и позвала свог сина Кроноса да њиме кастрира свог оца јер је спречавао њену децу да дођу на светлост. 

Моћ резања у облику мача је атрибут божанстава повезаних са медитативним дисциплинама. У хиндуизму, на пример, мач Нандака („извор радости“), који држи бог Вишну, представља чисто знање (ђњана), чија је супстанца мудрост (видја). Пламтећи мач знања је моћно оружје које уништава незнање. Уопштено говорећи, у било ком домену постојања божанска да се резна моћ манифестује, то чини као света оштрица нуминозног посредника који рукује оштрицом и чија је суштинска природа представљена њоме. 

Оштрице као атрибути владајућих богова неба у различитим религиозним традицијама испољавају резну моћ и у својим конструктивним и негативним конотацијама. Оштрице небеских богова имају свој природни аналог у феномену муње. На пример, ведски владар неба, бог који обитава у облаку Индра, је божанство свемира, распршивач кише, бацач грома (ваџра) и принцип муње – енергија космичког и животињског живота, која се чува као семе (вирја) свих бића. Када Индрин свештеник маше ритуалним дрвеним мачем (сфиха), сматра се да је подигао гром којим је Индра одрубио главу Вртри, змају (или демону) који је изазвао сушу. У епу Махабхарати, Индрина муња је изједначена са пенисом, а у Тантрама је изједначена са сексуалном моћи као основном енергијом. 

Према Ананди Кумарасвамију, „јапански мач, шинтоистички, краљевски или самурајски, је у ствари потомак или ипостас мача муње који је пронашао Суса-но-Воно-Микото у репу Змаја од облака, кога је он убија и разбија, примајући за узврат последњу од ћерки Земље, чијих је седам претходника прогутао Змај” (Изабрани радови, Принстон, 1977, том 1, стр. 434). 

Муња је такође метафора која изражава светлуцави мач пресуде којим управља Јахве. „Поставио сам мач на сваку капију да бљесне као муња, углачан за пустош“ (Јез. 21:20). Након што су Адам и Ева протерани из Рајског врта, Јахве поставља „херувиме и пламени мач који блиста да чувају пут до дрвета живота“ (Постање 3:24). 

Секира је такође атрибут небеских богова. Индра је инкарниран као бог Рама-са-секиром, Парасички-Рама. Рамина секира је моћ сечења у служби поновног успостављања правилног друштвеног поретка путем рата. Шива, бог или принцип дезинтеграције, расејавања и уништења, је Рами дао секиру и обучио је да је користи. Зевс је још један пример бога неба чија је ратничка моћ представљена секиром. У време његовог рођења на планини Ида на Криту, планина је изнедрила Курете, младиће наоружане борбеним секирама и штитовима, који су играли око божанског детета да би прикрили његове вапаје од Кроноса, његовог оца убице. Родно место Зевса на Криту је такође главно место култа двоструке секире. Очигледно је обожавана сама двострука секира, а у каснијим представама Зевс је приказан како носи секиру. 

Оштрице су атрибути богова сунца и соларних хероја. Ове оштрице имају свој природни аналог у облику и активности сунчевих зрака и зрака сунчеве светлости. Вавилонски бог сунца Шамаш, који је био судија, законодавац и божанство плодности, приказан је како држи тестеру којом је секао одлуке. Његов херојски и краљевски посредник, Гилгамеш, носи бојну секиру и мач којим убија и чудовиште Хуваву, која влада дивљином, и небеског бика, којег је против њега послала богиња Иштар, чије завођење одбија. Генерално, сечива повезана са боговима сунца и соларним херојима манифестују божанску моћ резања која служи интересу успостављања људског поретка, цивилизације и краљевства. 

Мачеви се готово универзално налазе као део краљевских регалија, јер је суверен политички пандан божанском принципу који влада кроз моћ резања. На пример, у регалијама британског монарха има пет мачева: државни мач, мањи мач који се користи током церемоније крунисања, мач духовне правде, мач политичке правде и мач милосрђа, које има затупљен врх. 

Маказе су посебно повезане са моћи да се нешто прекине или одсече. На пример, Мојре или богиње судбине у предолимпијској грчкој религији су преле и одређивале дужину нити људских живота. Једна од њих, Атропос, пресекла би конце маказама. У хиндуистичкој иконографији богиња Кали је понекад приказана са маказама, које она користи да пресече нит живота. 

Кали или Маха-Кали, трансцендентна моћ времена која раздваја све ствари, често се приказује како држи мач, који представља деструктивну моћ времена да одсече живот. Мач је такође инструмент жртвовања у обредима Кали. 

Оштрице су такође атрибути богова подземља. На пример, Јама, хиндуистички владар паклених области и судија мртвих, носи мач, секиру и бодеж. Име Јама значи „везивач, спутник“. Када се Јама идентификује са принципом времена (Кала), он је приказан као старац који носи мач и штит, јер овај концепт има везе са завршецима. 

У библијској Књизи Откровења (15:14–16) крај времена је представљен сликом Сина човечијег који се појављује на облаку са српом у руци. „Онда још један анђео... викну наглас ономе који је седео на облаку: 'Стави срп свој и пожњи: дошло је време жетве и жетва је зрела.' Тада онај на облаку покрену срп свој да ради на земљи. ...” Судија Реч Господња је такође представљен у лику Сина човечијег са мачем са две оштрице који излази из његових уста (Отк. 1,16). 

Тако божанска моћ резања манифестована у сечивима ради ка мноштву циљева у свим доменима постојања. У зависности од контекста у коме се појављује, сечиво традиционално симболизује инструмент креативности, ослобођења, правде, моћи, ауторитета, плодности, прочишћења, просветљења, казне, смрти, погубљења, уништења, мучеништва и ограничења.

ИЗВОР: BLADES, ENCYCLOPEDIA OF RELIGION 2, SECOND EDITION, ATTRIBUTES OF GOD • BUTLER, JOSEPH, 967-968