- Главни град: Путраџаја (административни), Куала Лумпур (церемонијални, законодавни и судски)
- Језици: 62,4% малајски, 25,6% кинески, 5,7% тамилски и 6,3% остали
- Етничке групе: 57,3% Малајци, 22,9% Кинези, 12,4% остали домородачки народи,
6,6% Индијци и 0,8% остали
- Облик владавине: савезна парламентарна уставна изборна монархија
- Површина: 330.803 km2
- Број становника: 32.447.385 (попис 2020.)
Верска демографија
Према последњем попису из 2010.
године, 61,3% становништва практикује ислам; 19,8% будизам; 9,2%
хришћанство; 6,3% хиндуизам; 1,3% конфучијанизам, таоизам или друге
традиционалне кинеске филозофије и религије и мање од 1% друге верске
групе које укључују анимисте, Сике, Јеховине сведоке, Цркву Исуса Христа
светаца последњих дана (Црква Исуса Христа) и бахаије. Скоро сви муслимани
практикују сунитски ислам шафијске школе. Етнички Малајци, дефинисани у
савезном уставу као муслимани од рођења, чине приближно 55%
становништва. Рурална подручја – посебно на полуострву источне обале земље
– су претежно муслиманска, док државе Сабах и Саравак на острву Борнео
имају релативно већи број немуслимана. Етнички Кинези Малезијци су
углавном будисти и живе углавном у државама на западној обали, посебно у
Кедаху, Пенангу, Пераку, Селангору, Мелаки и Џохору. Постоји веома мала
малезијска тајландска будистичка заједница која живи у северним деловима држава
Кедах и Келантан. Две трећине хришћанског становништва земље насељава источномалезијске
државе Сабах и Саравак.
Према процени сајта joshuaproject.net у 2021. години било је: 56,2% муслимана, 17,8% етничких религија, 9,7% хришћана, 5,9% будиста, 5,5% хиндуиста, 4,5% нерелигиозних и 0,3% осталих и малих религија.
- Према попису из 2020. године било је: 63,5% муслимана, 18,7% будиста, 9,1% хришћана, 6,1% хиндуиста, 1,8% непознато и 0,9% осталих.
- Према процени Истраживачког центра Пју у 2020. години било је: 66,1% муслимана, 15,7% будиста, 9,4% хришћана, 5,8% хиндуиста, 2,2% народних религија и 0,8% осталих.
- Према процени Удружења архивских података о религији у 2020. години било је: 56,51% муслимана (56,42% сунита, 0,05% шиита и 0,04% исламских шизматика), 18,38% кинеске народне религије, 9,18% хришћана (4,63% католика, 4,36% протестаната, 0,25% хришћана без деноминације и 0,01% православних), 6,21% хиндуиста, 5,29% будиста (5% махајаниста и 0,29% теравадина), 3,25% етничких религија, 0,48% нерелигиозних (0,37% агностика и 0,11% атеиста) и 0,7% осталих.
- Према попису из 2010. године било је: 61,32% муслимана, 19,84% будиста, 9,24% хришћана, 6,27% хиндуиста, 1,26% конфучијаниста, таоиста и осталих традиционалних кинеских религија, 0,96% непознато, 0,72% без религије и 0,39% осталих.
Правни оквир
Савезни устав каже да „свака
особа има право да исповеда и практикује своју веру“, али даје савезним и
државним владама моћ да контролишу или ограниче прозелитизацију усмерену на
преобраћење муслимана у другу веру. Устав именује ислам као „веру
Федерације“ и даје парламенту овлаштења да доноси одредбе које регулишу
исламска верска питања. Савезни закон дозвољава грађанима и организацијама
да туже владу због уставних повреда верских слобода. Савезна и државне
владе имају моћ да „контролишу или ограниче пропагирање било које верске
доктрине или уверења међу особама које исповедају религију ислама“. Устав
идентификује традиционалне владаре, такође познате као султани, као „поглаваре
ислама. ” Султани су присутни у 9 од 13 држава у земљи и највиши су
исламски ауторитет у својим државама. У преостале четири државе и
федералним територијама, највиши исламски ауторитет је краљ, изабран на
петогодишњи мандат између девет султана по утврђеном редоследу ротације. Исламским
правом управља свака држава. Канцеларија муфтије постоји у свакој држави
да саветује султана у свим питањима исламског права. Султани надгледају
шеријатске судове и именују судије на основу препоруке одговарајућих државних
исламских верских одељења и савета, који управљају радом судова. У
државама без султана и у федералним територијама, краљ преузима одговорност за
овај процес.
Савезни закон има уставну
предност над државним законом, осим у питањима која се тичу исламског
права. Уставни амандман предвиђа да грађански судови немају надлежност у
погледу било које ствари у надлежности шеријатских судова. Међутим, од
2018. године, Савезни суд, највиши у земљи, сматра да је надлежан за поступке
шеријатске административне власти у случајевима који се односе на преобраћење
малолетника и да се та надлежност не може укинути уставним амандманом.
Шеријатско правосуђе је савезна
агенција задужена за координацију шеријатских судова. Савезно одељење за
развој ислама је стални секретаријат савезног одбора за фетве, који се састоји
од 14 муфтија, по једног из сваке државе и једног који представља федералне
територије. Шеријатски и цивилно-технички комитет у оквиру Тужилачких
комора надгледају процес доношења шеријатских закона на савезном
нивоу. Фетва из 1996. године, подржана државним законима, захтева од земље
да следи само сунитска учења шафијске школе и забрањује муслиманима да
поседују, објављују или дистрибуирају материјал који је супротан тим учењима.
Муслимани који желе да пређу у
другу религију морају прво добити одобрење од шеријатског суда да их прогласе
„отпадницима“. Шеријатски судови ретко одобравају такве захтеве, посебно
за оне који су рођени као муслимани и етнички Малајци, и нерадо дозвољавају преобраћење
за оне који су претходно прешли на ислам. Казне за отпадништво се
разликују у зависности од државе. У државама Перак, Мелака, Сабах и
Паханг, отпадништво је кривично дело које се кажњава новчаном или затворском
казном. У Пахангу, судови могу наметнути до шест удараца
штапом. Максимална казна за отпадништво у државама Келантан и Теренгану је
смрт, али судови никада нису изрекли ову казну, а њена законитост остаје
непроверена. Невладине организације наводе да већина преобраћеника из
ислама радије то чини приватно, без законског одобрења. Национални, грађански
судови углавном уступају надлежност шеријатским судовима у случајевима који се
тичу преласка из ислама. У неким државама шеријатски судови дозвољавају
једном родитељу да преобрати децу у ислам без сагласности другог
родитеља. Закон не ограничава права немуслимана да промене своја верска
уверења и припадност. Немуслиман који жели да се ожени муслиманом мора да
пређе на ислам да би шеријатски суд званично признао брак.
Малолетник (млађи од 18 година,
према савезном закону) генерално не може да пређе у другу веру без изричите
родитељске дозволе; међутим, закони неких држава дозвољавају прелазак у
ислам без дозволе након 15. године. Одлуком Савезног суда из 2018. године је
пресуђено против једностраног преобраћења деце од стране шеријатског суда без
сагласности оба родитеља. У пресуди се наводи да грађански судови имају
надлежност да врше надзорна овлашћења над административним одлукама државних
исламских власти.
Закони о побуни регулишу и
кажњавају, између осталих дела, говор који се сматра непријатељским према
етничким групама, што укључује говор који вређа религију, који се најчешће
примењује за такав говор о исламу. Кривични закон кажњава „прекршаје у
вези са вером“ укључујући „повређивање или скрнављење богомоље“, „ометање
верског скупа“, „упадање на места сахрањивања“ или „изговарање речи са намером
да се повреди верски рад било које особе.” Осуде за ова кривична дела по
законима о побуни у оквиру кривичног закона могу резултирати казном затвора до
две године или новчаном казном, чија висина није дефинисана кривичним законом,
или казном затвора до 20 година ако постоји физичка повреда или оштећење
имовине. Кривични закон такође забрањује говор који „промовише злу вољу,
непријатељство или мржњу на основу вере”, а починиоцима прети казна затвора од
две до пет година. Невладине организације наводе да кривично гоњење за
богохуљење обично укључује оне који вређају ислам, али увреда било које
религије може бити предмет кривичног гоњења.
Према шеријату, који се разликује
у зависности од државе, појединци осуђени за „девијантну“ верску активност
суочавају се са до три године затвора, казном од 5.000 рингита (1.200 долара)
за „вређање“ ислама. Према неким државним законима, муслимани могу бити
кажњени са 1.000 рингита (240 долара) ако не присуствују „саветовању“ након што
су проглашени кривим за ношење онога што власти сматрају непристојном
одећом. Према шеријату у неким државама, појединци који продају храну
муслиманима који посте или муслимани који не посте такође подлежу новчаној
казни, затворској казни или обоје.
Савезно одељење за развој ислама
и државне исламске власти припремају све хутбе петком за џематлије, и надгледа
и одобрава постављање имама у џамијама. Савезно одељење за развој ислама и
државни исламски званичници морају формално да одобре све учитеље ислама пре
него што могу јавно да проповедају или држе предавања о исламу.
Не постоји законска обавеза да се
немуслиманске верске групе региструју, али да би постале одобрене непрофитне
добротворне организације, све групе морају да се региструју код владиног
Регистра друштава тако што ће поднети папире који показују вођство, сврху и
правила организације и плаћајући малу накнаду. Ове организације су по
закону обавезне да подносе годишње извештаје Регистру друштава да би остале
регистроване. Регистар друштава може да врши инспекцију регистрованих
организација и истражује оне за које се сумња да су коришћене у сврхе „које
штете јавном миру, добробити, добром поретку или моралу“.
Порески закони дозвољавају
изузеће регистрованим верским групама за примљене донације и пореске олакшице
за појединачне донаторе. Донатори који дају зекат (исламску
десетину) муслиманским верским организацијама добијају пореску
олакшицу. Донатори добротворних организација које је одобрила влада
(укључујући неке немуслиманске верске групе) могу добити порески одбитак на
допринос, а не порески попуст.
Према шеријату, у свакој држави
дозвољено је ударање штапом. Кривична дела која подлежу кажњавању, понекад
у вези са затвором, укључују споразумне истополне односе и проституцију. Ударци
штапом су такође дозвољени за широк спектар кривичних дела према одредбама
федералног кривичног закона, као што су силовање, трговина дрогом, илегална
миграција, подмићивање и кривично дело кршење поверења.
Закон забрањује прозелитизам
муслимана од стране немуслимана, а казне се разликују од државе до државе,
укључујући затвор и ударање ножевима. Закон дозвољава муслиманима да
прозелитизирају без ограничења.
Државне владе имају искључиву
надлежност над доделом земљишта за и изградњу свих богомоља, као и за доделу
земљишта за сва гробља.
Све исламске богомоље –
укључујући џамије и молитвене просторије – потпадају под надлежност Савезног
одељења за развој ислама и одговарајућих државних исламских
одељења; службеници ових одељења морају дати дозволу за изградњу било које
џамије или молитвене собе.
Исламска верска настава је
обавезна за муслиманску децу у државним школама; немуслимански ученици су
обавезни да похађају курсеве нерелигиозног морала и етике. Приватне школе
могу понудити неисламски верски програм као опцију за немуслимане.
Шеријатски судови имају
надлежност над муслиманима у питањима породичног права и верских
обреда. Немуслимани немају статус у шеријатским поступцима, што је довело
до неких случајева у којима су пресуде шеријатског суда утицале на немуслимане
који немају могућност да бране свој став или да се жале на одлуку суда,
најчешће у пресудама које се тичу старатељства, развода, наслеђа, сахране, и
преобраћења у међуверским породицама. Однос између шеријата и грађанског
права остаје у великој мери нерешен у правном систему. Када се грађанска и
шеријатска јурисдикција укрштају, грађански судови се у великој мери ослањају на
шеријатске судове, стварајући ситуације у којима шеријатске пресуде могу
утицати на немуслимане.
Две државе, Келантан и Теренгану,
донеле су худуд (исламски казнени закон) за муслимане, иако
савезна влада никада није дозволила примену тог закона. Државе не могу
спроводити ове законе без измена савезног законодавства и сагласности султана.
Законска старосна доб за
брак је 16 година за муслиманке и 18 година за муслимане, осим у држави
Селангор, где муслиманке и немуслиманке морају имати 18 година. Шеријатски
судови могу направити изузетке за брак пре тог узраста уз дозволу
родитеља. Немуслимани морају имати 18 година да би ступили у брак, али се
могу оженити и са 16 година уз одобрење главног министра своје државе.
Националне личне карте наводе
верску припадност, а влада их користи да би утврдила који грађани подлежу
шеријату. Картице идентификују муслимане у штампи на предњој страни
картице; за припаднике других признатих вероисповести, верска припадност
је шифрована у паметном чипу у оквиру личне карте. Муслимани у браку морају
носити посебну идентификацију са фотографијом себе и свог супружника као доказ
о браку.
Страни мисионари и међународни
студенти који се уписују на верске курсеве морају се пријавити за улазак код
Одељења за имиграцију. Ове класе виза се издају апликантима из године у
годину и национално тело које представља одговарајуће вероисповести мора да
потврди квалификације подносиоца захтева.
Савезно одељење за развој ислама
координира хаџ, задужбине (вакуф), десетину и друге исламске активности.
2021 Report on International Religious Freedom: Malaysia, https://www.state.gov/reports/2021-report-on-international-religious-freedom/malaysia/
0 $type={blogger}:
Постави коментар