ХРОНОЛОГИЈА: 8. век п.н.е.

8. век п.н.е.

Током осмог века, градске државе које су доминирале светом грчког говорног подручја постале су главна стварност живота у јужној Европи, а њихов утицај ће наставити да се шири широм света Средоземља. Њихово ширење на Сицилији и јужној Италији биће посебно приметно када се Етрурци уздижу до изражаја у северној Италији и када се оснива Рим. Са ширењем грчке културе, грчки верски центри који су нудили савете за прорицање из пророчанства привлачили су трагаче из целог медитеранског света и шире. Делфи су били најпознатије од ових пророчишта, али неколико десетина сличних центара постојало је широм Грчке, на одабраним грчким острвима, у западној Малој Азији и дуж обале јужне Италије.

У југозападној Азији, Асирија је показивала своје мишиће и постала доминантна сила. Њена надмоћ је допрла до Палестине, где је независна држава Израел, која је постојала од када се некадашње Давидово краљевство поделило на два дела у претходном веку, прегажена и елиминисана као политички ентитет. Оно што се догодило његовом народу је очигледно на помало апстрактном нивоу — елите распоређене кроз асирске земље и преостали становници бившег Израела асимилирали су се у живот разних палестинских држава. Праћење стварних преживелих елемената Израела, међутим, и даље је веома споран задатак у савременим студијама. Криза коју су испровоцирали Асирци за Израел и суседну Јуду довела је до појаве независних јеврејских религиозних гласова — пророка — да критикују савремени политички и верски естаблишмент у свакој наредној генерацији. Извештаји о значајнијима ће преживети да буду укључени у свете текстове јудаизма.

Информације о религиозном животу народа источно од Асирије су недовољне – Индија је још увек усред усмене културе, са верским животом заснованим на преношењу неписаних научених текстова, а кинески писани записи су фокусирани на царски двор. У Кини је династија Џоу била сведена на мало краљевство, а већина њене бивше територије је била подељена између скупа локалних краљевстава. Кина улази у оно што се назива период пролећа и јесени. Неће се поново ујединити 500 година.

• око 800 п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Грци се неколико векова одричу сеоског живота и почињу да формирају градске државе које ће омогућити процват књижевности, филозофије, борилачких вештина и владе. Најистакнутије градске државе су се развиле око дорског града Спарте и јонског града Атине. Усвојена је феничанска абецеда и створена су нова слова која ће се користити у древним грчким списима.
• око 800 п.н.е. (Месопотамија, традиционалне религије) У Нимруду, главном граду Асирије, краљица Саму-рамат (Семирамида) подиже Езиду, велики храм Набуу, богу писара и писања. У храму се налази библиотека/архив где се чувају важни текстови и документи. Често је био случај да су древни храмови служили као библиотеке или складишта за државне записе - најзначајнији случај је био храм у Александрији (Египат) у којем је била смештена велика градска библиотека.
• око 800 пне (Палестина, традиционалне религије) Велики пагански храм „мигдол“ (тврђава) у Пели, Јордан, уништен је, вероватно у земљотресу.
• 800. п.н.е. (Египат, традиционалне религије) Фарон Шешонк IV (вл. око 800–790. п.н.е.) преузима престо.
• 800. п.н.е. (Палестина, јудаизам) Јоас (вл. 800–784 п.н.е.) почиње своју владавину као краљ Израела. Током своје владавине, он ће напасти Јерусалим и опљачкати храм (2. Царевима 14:14).
• 800 п.н.е. (Палестина, традиционалне религије) Феничани су поново колонизовали Китион, напуштени град на јужној обали Крита. Овде граде два храма својим божанствима, који ће остати активни до четвртог века пре нове ере.
• 800–400 п.н.е. (Индија, хиндуизам) Састављене су ране Упанишаде, коментари (Брамане) на Веде, усмерени на разумевање природе Апсолутне Реалности. Постоји 14 оригиналних Упанишада, које чине суштински део ведске литературе. Као литература, Упанишаде су биле ограничене на брамане и учене у блиском односу са гуруом (учитељем). Како су били део усменог предања, морали су се преносити напамет. Кључни концепт који подучавају Упанишаде је да је сопство (атман) идентично Браману (божанском). Крајњи циљ је потпуна идентификација сопства са апсолутом - названо ослобођење или мокша. Као и Веде, Упанишаде се сматрају шрути, откривеним светим списом. Главне Упанишаде ће постати основа из које ће се развијати индијска филозофска мисао. Уопштено говорећи, те филозофије ће бити познате као веданта, а главне Упанишаде ће бити означене као „крај Веда“. Сматрало се да ведантско учење Упанишада садржи значење ведске верске праксе. Упанишаде упућују читаоца да се упусти у потрагу за разумевањем основне стварности свега. ВИДИ: Састављање хиндуистичких Упанишада.
• 800–701 п.н.е. (Кипар, традиционалне религије) Обожавање Аполона је започето на острву Кипар на путу који води од Куриона до Пафоса. Овде је изграђено светилиште Аполона Хилата, које се непрекидно одржава и периодично повећава током следећег века.
• 800–701 п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Први храм грчког божанства Хере на острву Самос, њеном митолошком родном месту, изграђен је у ниском, мочварном речном басену близу мора на јужној обали острва.
• 800–701 п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Спарта излази на историјску позорницу и добија хегемонију у околном региону. Међу његовим освајањима је и град Амиклај, где је изграђено светилиште Хијакинту, прехеленском божанству и где се одржава годишњи фестивал, Хијакинтија. Током наредних векова, Хијакинт се поистовећује са Аполоном и обожавање два божанства је спојено. Касније, храм постаје дом велике бронзане статуе у облику фигуре са шлемом са рукама које држе копље и лук. Основа статуе је у облику олтара. Статуа се налази изнад онога за шта се тврди да је гробница Хијакинта. Светиште Артемиде Ортије у Лимнају, Спарта, је увећано, простор око храма прекривен речним камењем, а цела ограђена трапезоидним зидом. Затим је изграђен олтар од дрвета и камена и изграђен нови храм. Сва ова побољшања се финансирају средствима стеченим у неколико ратова у којима је Спарта учествовала.
• 800–701 п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Некромантион из Ефире, једино пророчиште мртвих у региону, стиче славу широм земље након што Хомер пише о томе. Верује се да је донекле изоловано место на крајњем југозападу врата у царство мртвих. Пророчиште које говори у име мртвих (медиј) је боравило у Некромантиону, а људи су долазили да разговарају са својим покојним прецима. Локалитетом су управљали Теспроћани, грчко племе које се населило на овим просторима још у праисторијско доба.
• 800–701 п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Са плановима које је обезбедио Гитиадас, спартански архитекта, Спартанци подижу Храм Атини Халкоикон (дами од бронзане куће) на врху акропоља у граду.
• 800–701 п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Два храма посвећена Аполону и Дафни изграђена су у Еретрији (на јужној страни острва Еубеја) — Аполон Дафнефор и Дафнефорион, оба повезана са обожавањем Аполона у Делфима. Дафнефор је замењен јонским храмом у шестом веку.
• 800–701 п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Кабирион, светилиште посвећено боговима Кабиросу и Пeсу, Кабирима, изграђено је на месту око 8 километара западно од Тебе. Према легендама које окружују ово место, богиња Деметра је открила мистерије осмишљене да појачају плодност земље. Њих двоје су посебно обожавани као заштитници винограда и животињске плодности. Како се светилиште развија, око 1.400 представа бикова га украшава. Кабирион се периодично проширивао током векова. Саставни део локације је свети гај Деметре Кабирије и Коре, за који се верује да је место где је Деметра првобитно открила мистерије. Активност се наставља у Кабириону кроз римски период.
• 800–701 п.н.е. (Италија, традиционалне религије) Етрурци, који су се населили у централној Италији (што је данас Тоскана), склапају бракове и мешају културе са Келтима који живе на њиховом северу и Грцима који живе у јужној Италији да би формирали Италијане од којих су Римско царство ће се развијати. Етрурци су своје знање о боговима пратили до два легендарна видовњака, Тагеса и Вегоје, чија су учења састављена у неколико светих књига. Они откривају присуство великог пантеона који укључује Усил, сунце; Тивр, месец; Туран, богиња љубави; Ларан, бог рата; и Леинт, богиња смрти. Овај пантеон се временом проширио и ступио у интеракцију са суседима Етрураца. Развој пантеона прати се првенствено кроз њихова уметничка дела.
• 800–701 п.н.е. (Мала Азија, традиционалне религије) Грчки градови-државе у југозападној Малој Азији, који су повезани говорећи еолским дијалектом грчког, чине Липарску лигу за међусобну самоодбрану. Градови који учествују су Циме (такође звани Фриконис), Лариса, Неонтихос, Темнус, Цила, Нотион, Егироеса, Питане, Егае, Мирина, Гриниа и Смирна.
• 800–701 п.н.е. (Египат, традиционалне религије) Грци из разних градова оснивају Наукратис у делти Нила, прво грчко насеље у Египту.
• 800–701 п.н.е. (Месопотамија, традиционалне религије) Медијци су основали град Нуш-И Јан у западној Персији. Овде се, почевши од централног храма, развио велики верски комплекс. Обожавање ватре је било централно у церемонијама, вероватно извор праксе у каснијим зороастријским церемонијама.

800-791

• 798. п.н.е. (Палестина, јудаизам) Амасија (вл. 798–769. п.н.е.) започиње своју владавину Јудом (2. Царевима 14:1). 

790-781

• 789–780 п.н.е. (Палестина, јудаизам) Усред своје владавине, Јудин краљ Амасија планира рат против Едома (који се налази одмах јужно и источно од Мртвог мора). Да би помогао у рату, он ангажује известан број Израелаца, али их пре напада отпушта и тако их одузима сваком од ратног плена. Чак и без њихове помоћи, он добија рат и заузима Села, главни град Едомита. Победа ће се показати катастрофалном. Амасија преузима едомска божанства, носи их назад у Јерусалим и лично их усваја као своја лична божанства. Након победе Едомаца, Амасија је тада приморан да се бори против Израелаца, одвојене нације на северу Јудеје, са којом је често у сукобу, упркос њиховом заједничком пореклу. Израелци побеђују, узимају Амасију у заробљенике и с њим марширају на престоницу Јуде — Јерусалим. У Јерусалиму уништавају део градског зида и пљачкају храм. Јоас, краљ Израела, оставља Амасију на његовом престолу, али одводи велики број Јудеја као таоце (2. Царевима 14:8–14).
• 788. п.н.е. (Палестина, јудаизам) Јеровоам II постаје су-регент и наследник Јоаша, краља Израела (2. Царевима 14:23).
• 787. п.н.е. (Египат, традиционалне религије) Фараон Озоркон III (вл. 787–759 п.н.е.) постаје владар Горњег Египта. Он ће своју ћерку Шепенупету поставити као жену бога и божанску адоратрицу (то јест, главну свештеницу) Амона у храму у Теби.
• 785. п.н.е. (Палестина, јудаизам) Иако је у средњим тинејџерским годинама, Азарија (Озија, вл. 785–733. п.н.е.) почиње своју владавину као ко-регент свом оцу, краљу Јуде (2. Царевима 15:1). Након Јоасове смрти, Јеровоам II (вл. 788–747 п.н.е.) постаје једини владар Израела. Током његове владавине, Амос, пастир из Јуде, појавио се у Бетелу, где је једно од златних телади било постављено као предмет обожавања, и говорио против тога. Оптужен је за ометање престола. Пророк Осија такође почиње своју дугу каријеру током Јеровоамове владавине и говори о томе да је Бог кажњавао Израел због његове неверности.
• 784. п.н.е. (Палестина, јудаизам, традиционалне религије) Амасијина владавина у Јуди завршава се потпуним неуспехом. Након пораза од Израелаца, он љути своје поданике што су усвојили едомска божанства која је освојио у бици и што су их обожавали у Јерусалиму. Приморан је да побегне из Јерусалима где је створена завера против њега. Он бежи у Лахиш, други велики град Јуде, али је пронађен и убијен (2. Царевима 14:17–19). Озија (вл. 785–733 п.н.е.) почиње своју дугу владавину као једини владар Јуде.
• 782. п.н.е. (Јерменија, традиционалне религије) Краљ Аргишти I оснива град-тврђаву Еребуни, касније назван Ереван, модерну престоницу Јерменије.
• 781. п.н.е. (Кина, кинеске религије) Кинески краљ Ју (вл. 781–771 п.н.е.), 12. и последњи владар Западне династије Џоу, почиње своју владавину.

780-771

• 780. п.н.е. (Кина, кинеске религије) Велики земљотрес потреса Гуанџонг, Кина. Бо Јангфу, пророк, тумачи догађај као предзнак који наговештава скоро уништење династије Џоу.
• 776. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Прву олимпијаду (за коју су сачувани записи) одржале су различите грчке градске државе. Према једној легенди, краљ Ифитос из Елиде консултовао се са пророчиштем у Делфима у вези са начином да спречи многе локалне ратове за које је веровао да постепено уништавају Грчку. Она је предложила да градске државе одрже атлетске игре, за које време све државе на полуострву треба да прогласе примирје. Игре, које су се одржавале сваке четири године, одржавале су се у Олимпији, месту где се налазио Зевсов храм (и други храм посвећен његовој жени Хери), који се налази на граници између Тесалије и Македоније у северној Грчкој југозападно од будућег града Солуна. Олимпијске игре означавају важну тачку у развоју грчког идентитета. Игре су засноване на важној афирмацији панхеленске религије и укључују као саставни део активности ритуалне жртве у част Зевса и Пелопса, митског краља Олимпије. Првобитни храм постаје центар религиозног комплекса који ће расти из генерације у генерацију док захвални људи донирају ресурсе. У петом веку, атински вајар Фидија ће створити огромну Зевсову статуу од слоноваче и злата, постављену у храм у Олимпији, који се обично наводи као једно од седам светских чуда античког света. ВИДИ: Олимпијске игре (773. п.н.е. – 339. н.е.)
• 773. п.н.е. (Египат, традиционалне религије) Фараон Пами (вл. 773–767 п.н.е.) преузима престо у Доњем Египту.
• 771. п.н.е. (Кина, кинеске религије) Маркиз од Шена, поглавар једне од подређених кинеских провинција, и унук од стране краља Јуа (вл. 781–771 п.н.е.) из династије Џоу. љут је третманом његове ћерке (једна од жена краља Јуа). Он управља снагама и гази главни град Џао у Хаојингу (близу данашњег Сјана) у провинцији Шакси и сравни је са земљом. Поступком маркиза окончава се владавина Џаоа у западној Кини.

770-761

• 770. п.н.е. (Кина, кинеске религије) Наследник краља Јуа, краљ Пинг од Џоуа (вл. 770–720. п.н.е.), поставља свој престо у Ченгџоу (познатији као Луојанг) у провинцији Хенан, источној престоници царства, чиме је започело оно што се генерално назива Источна Џоу династија. Пингова владавина такође покреће оно што се назива Период лета и јесени кинеске историје у којем краљеви источног Џоуа имају номиналну власт над Кином, али имају стварну власт само у области која је релативно близу главног града. Током овог периода, господари истакнутијих провинција Кине поседују све већу моћ. Културно гледано, владавина краља Пинга такође започиње еру велике интелектуалне активности у Кини, релативно златно доба кинеске филозофије када је велики број нових идеја, како светих тако и секуларних, предложен и дискутовано у релативној слободи. Овај период је означен као време „Свадбе стотину школа мишљења“. Конфучијанизам и таоизам, који су касније постали доминантни облици кинеске мисли, тек ће се појавити; расправља се о идејама које су касније уграђене у оба.
• 769. п.н.е. (Палестина, јудаизам) Амасија, краљ Израела, умире, а његов син и савладар почиње своју владавину као једини краљ Јуде.
• 767. п.н.е. (Египат, традиционалне религије) Фараон Шешон V (вл. 767–730 п.н.е.), последњи владар 22. династије, постаје владар у Доњем Египту.
• 764. п.н.е. (Египат, традиционалне религије) Фараон Такелот III (вл. 764–757 п.н.е.) преузима престо Горњег Египта.
• 763. п.н.е. (Месопотамија, традиционалне религије) Помрачење Сунца од 15. јуна 763. пре нове ере помиње се у асирском тексту. Сада названо помрачење Бур Сагалеа, то је најраније помрачење Сунца које се помиње у истовременим историјским изворима које је повезано са савременим астрономским прорачунима.

760-751

• 760. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Аполоново пророчиште у Делфима саветује проширење светилишта у Елеусини за извођење Елеусинских мистерија. Вековима је Елеусина била место годишње прославе јесењих мистерија у вези са богињом Деметром. Нови присталице би се иницирали током јесење равнодневице. Мање мистерије су се славиле у марту током пролећне равнодневице.
• 759. п.н.е. (Палестина, јудаизам) Јотам постаје сувладар Јуде (вл. 759–743. п.н.е.) са Озијом. Током своје владавине, Озија је развио губу (познату и као Хансенова болест) и провео је много година у одвојеном стану неспособан да присуствује било каквим активностима у храму (2. Царевима 15:5). Пророк Исаија је активан у овом периоду.
• 759. п.н.е. (Палестина, јудаизам) Током владавине Јотама као краља Јуде, пророк Михеј је започео своју каријеру залажући се за сиромашне који пате од стране богатих. Његова каријера ће се продужити до времена краља Језекије.
• 757. п.н.е. (Египат, традиционалне религије) Рудамун (вл. 757–754 п.н.е.) постаје фараон Горњег Египта.
• 754. п.н.е. (Египат, традиционалне религије) Иупут II (вл. 754–712 п.н.е.) наслеђује Рудамуна као фараон у Горњем Египту.
• 753. п.н.е. (Италија, традиционалне религије) Традиционални датум оснивања Рима од стране Ромула, који је касније владао као први краљ. Ромулу се приписује, међу многим достигнућима, оснивање онога што постаје Храм Јупитера Статора, најстарији храм било ког од римских божанстава, у граду. Оснивање Рима део је приче о близанцима Ромулу и Рему, синовима Реје Силвије, ћерке локалног краља и супруге бога Марса или полубога Херкула. Напуштене, пар новорођенчади проналази и одгаја вучица, а касније их усваја пастир и његова жена. Када буду свесни своје приче о рођењу (и наслеђа од свог деде), одлучују да не чекају своје краљевство, већ су основали Рим, нови град-државу.

750-741

• око 750. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Реагујући на широке економске и демографске притиске, Грци из различитих делова полуострва расипају се по Медитерану да би основали нове колоније. Колонисти губе своје грчко држављанство, али добијају држављанство у новом граду-држави (полису) који створе. Током следећег века, колоније ће бити покренуте на местима чак на Сардинији на западу и Црном мору на истоку. Нове колоније постаће значајна сила у ширењу грчке културе и религије широм Медитерана.
• око 750. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Период грчке колонизације поклапа се са развојем грчког града-државе (полиса) и појавом новог скупа диктаторских владара (тирана) који су преузели власт и преузели контролу над војне снаге полиса. Несклоност према тиранској владавини довела би до развоја разних демократских експеримената.
• око 750. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Хомерова поезија је записана. ВИДИ: Илијада, Одисеја и Хомерове химне (око 7–5 век пре нове ере)
• око 750. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Један од најранијих грчких храмова, Делфинион, посвећен је Аполону Делфинију у Дреросу (савремени Дрирос), Крит.
• око 750. п.н.е. (Италија, традиционалне религије) Основана је Кума, прва грчка колонија на копну Италије. Постаје дом кумске Сибиле (не за разлику од пророчишта у Делфима). Њихово писмо, донето из Грчке, касније ће усвојити Етрурци, а затим пренети на Римљане, међу којима је еволуирало у латинично писмо. Она би, са додатним грчким насељима дуж обале јужне Италије, постала позната као Магна Грека. Досељеници успостављају грчку религију где год граде заједнице.
• око 750. п.н.е. (Египат, традиционалне религије) Кашта, краљ Куша (Судана), користи предност нестабилности подељеног Египта и креће на север да нападне Горњи Египат. Следбеник египатског бога Амон-Ра, он преузима титулу првог пророка (или првосвештеника) Амона и редовно консултује статуу бога као део свог плана акције. Утемељује се у Горњем Египту где наилази на Шепенвепе, ћерку бившег фараона Озоркона III, која је била на положају божје жене у Теби. Поставио је Шепенвепе за наследног регента над Тебом. Пошто је девица, као жена бога мора усвојити ћерку да би постала следећа жена. Она одређује Каштину ћерку Аменирдис за свог наследника.
• 749–740 п.н.е. (Палестина, традиционалне религије) Шанип влада као краљ Амона, краљевства које се често помиње у јеврејској Библији. Средином осмог века постоји источно од реке Јордан и Мртвог мора у данашњем Јордану, као вазална држава под асирским краљем Тиглат-Пилесаром III (вл. 744–727 п.н.е.). Раба, главни град земље, налазио се на данашњем месту Амана, главног града Јордана. Главно божанство Амонаца, Молох, идентификовано је најчешће по жртвовању детета у ватри коју су практиковали верници. Уништење обожавања Молоха било је суштински део реформи јудејског краља Јосије у следећем веку (2. Царевима 23).
• 749–740 п.н.е. (Палестина, јудаизам) Пророк Јона, син Амитајев, појављује се у Израелу да предвиди опоравак земаља које су претходно изгубили Јеровоамови претходници. Он говори у време када Израел доживљава један од својих просперитетнијих периода, јер је Јеровоам знатно проширио територију под својом контролом, укључујући Дамаск (2. Царевима 14:23–29). Јона је име невољног пророка коме је Бог рекао да оде у Ниниву, престоницу асирског царства, али он одлази у супротном правцу. Након неколико авантура, укључујући да га је прогутала џиновска риба, он коначно одлази у град да проповеда реч упозорења о непосредном уништењу, осим ако се град не покаје за своју злоћу. Узнемирен је када становништво и краљ послушају његово упозорење и промене начин. Град није уништен. Извештај о Јони и великој риби, пронађен у библијској књизи о Јони, био је међу првим библијским причама које су модерни тумачи довели у питање. Неки су га сматрали научно упитним, а други су приметили недостатак археолошке провере. У исто време, многи конзервативни верници су то бранили.
• 747. п.н.е (Палестина, јудаизам) Захарија постаје први од три краља који је преузео престо у Израелу у року од годину дана (2. Царевима 15:8). Наследио га је Шалум (2. Царевима 15:13–15), који је убијен након само месец дана као краљ и замењен Менахемом (вл. 847–837 п.н.е.)
• 747. п.н.е. (Месопотамија, традиционалне религије) Набонасар (вл. 747–734 п.н.е.) ствара ново краљевство у Вавилону и покреће нововавилонску династију.
• 745. п.н.е. (Месопотамија, традиционалне религије) Асирски генерал Пул преузима контролу над царством у државном удару и влада под именом Тиглат-Пилесар III. Он одмах креће на модернизацију војске и трансформацију владе у ефикаснију организацију. Након тога намеће своју власт разним суседним државама почевши од Вавилона.
• 743. п.н.е. (Египат, традиционалне религије) Египатски фараон Пије (вл. 743–712 п.н.е.) наследио је Кашту као краљ Горњег Египта и формално успоставио Нубијску (или 25.) династију. Како почиње да успоставља контролу, преузима територију од владара 23. династије са седиштем у Теби. Постепено се гура на север и врши притисак на владара 22. династије са седиштем у Танису у Доњем Египту. Један од циљева Пијеве инвазије је да оживи и обнови традиционалну египатску религију, која је такође била религија Нубије (Судан). Фараон Пије је посебно забринут за оданост Амону, који се још увек опорављао од потискивања које је доживео током владавине Ехнатона.
• 743. п.н.е. (Палестина, јудаизам) После неколико деценија у осами са губом, краљ Озија умире. Пророк Исаија има визију Бога како седи на престолу док је у храму у Јерусалиму (Исаија 6).
• 743. п.н.е. (Палестина, јудаизам) Ахаз (вл. 743–727 п.н.е.) постаје краљ Јуде (2. Царевима 16:1). Пророк Исаија говори против покушаја да се створи савез са асирским владаром Тиглат-Пилесаром III, који је на крају резултирао тиме да Јуда постане асирска вазална држава. Ахаз је видео Асирију као свог заштитника против комбинованих снага Сирије и Израела, од којих су обе напале Јуду рано у Ахазовој владавини. Ахаза је такође осудио каснији хроничар његовог режима због постављања идола у храм у Јерусалиму (2. Царевима 16). Пророци Исаија, Михеј и Осија биће активни током свих његових година на престолу. Без обзира на његов савез са Асиријом, Ахаз се суди према његовом третману хананске религије. Од свог оснивања, Јуда се бори против преживелих хананских верских обичаја нејеврејских становника Јуде, којих је било много. Хананци обожавају места на брдима која се називају „висинама“, отвореним површинама издвојеним за церемоније. Хроничари Јудиних краљева суде о њима на основу њихових поступака у односу на хананско обожавање. Ахаз је био издвојен за осуду не само зато што је одбио да делује против Хананаца, већ због активног учешћа у њиховим верским обредима. Оптужен је да је кадио на узвишицама, да је правио слике бога Баала, па чак и да је жртвовао једно од своје деце у ватри (2. Дневника 28:2–4).
• 743–724 п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Први Месенски рат. Две грчке градске државе, Месенија и Спарта, крећу у рат након што су дугогодишњи сукоби довели до отворених непријатељстава. Након што Спарта рано оствари успех, Месенија се обраћа Пророчишту у Делфима и речено јој је да ће успех уследити након жртвовања краљевске девице. Као одговор, Месенијци бирају ћерку Аристодема, месенског хероја. На крају се Спартанци позивају на Делфе и пратећи савет пророчишта, побеђују Месенију и поробе њен народ. Рат постаје важан корак у успону Спарте.
 

740-731

• 737. п.н.е. (Палестина, јудаизам) Пекахија (вл. 737–735. п.н.е.) почиње своју кратку владавину као краљ Израела.
• 735. п.н.е. (Палестина, јудаизам) Пеках (вл. 735–732. п.н.е.) постаје последњи независни краљ Израела. Он се удружио са Резином, краљем Сирије (Дамаск), и на крају напао Јерусалим.
• 735. п.н.е. (Италија, традиционалне религије) Храм Јуно Луцине, наглашавајући улогу богиње у помагању женама при порођају, уздиже се на брду Есквилин у Риму и постаје центар за прославу Матроналије сваког марта. Римска религија, као и већина древних религија, је оријентисана на мушкарце, иако је било значајно место за женску религију. На пример, свештенице су преузеле контролу над посебним женским питањима и бригама као што су порођај и менструација. Жене су такође служиле као верске вође задужене за храмове неких женских божанстава. Рим је посебно поштовао оне жене одабране као весталке да служе богињи Вести, али је поставио строга ограничења на њихово понашање строгим казнама за непоштовање прописа.
• 734. п.н.е. (Сицилија, традиционалне религије) Наксос, на западној обали Сицилије, основали су досељеници из Халкиде на острву Еубеја у Грчкој, првој од многих сицилијанских грчких колонија. Колонисти подижу храм посвећен Аполону Архегету, божанству заштитнику свих грчких колонија. Као резултат тога, Наксос добија на значају у верским пословима острва. Убрзо након што је Наксос основан, колонисти из Коринта и Тенеје основали су Сиракузу, нови град на југоисточном углу Сицилије. Под вођством Архије, оснивача, и његових потомака, град напредује и постаје један од најмоћнијих грчких градова на древном Медитерану.
• 733. п.н.е. (Палестина, јудаизам) Када је Јерусалим нападнут, краљ Ахаз узима храмску ризницу и, противно савету пророка Исаије, удружује се са асирским краљем Тиглат-Палесаром, који доводи своју војску из Месопотамије ( 2. Царевима 16:7–8).
• 733–732 п.н.е. (Палестина, традиционалне религије, јудаизам) Асирски владар Тиглат-Пилесар III осваја Израел и свргава Пекаха као краља. Пеках је касније убијен, а Тиглат-Пелесер поставља Осију на престо. Осија је приморан да плаћа годишњи данак Асирији. Током своје владавине, Тиглат-Пилесар је населио многе Месопотамце у Израелу. Они заузврат стварају нова паганска верска светилишта како би наставили богослужење из своје домовине. У многим случајевима су преузимали напуштена висока места и претварали их у своја места за богослужење (2. Царевима 17:24, 29–31). Пре него што се Тиглат-Пиласер вратио кући, јудејски краљ Ахаз, сада вазал Асирије, путује у Дамаск да ода почаст свом асирском господару. Док је тамо, види пагански олтар којем се диви, а по повратку је свештеник Уријах направио реплику. По његовом завршетку, Ахаз приноси своје жртве на новом олтару (2. Царевима 16:10–16).
• 732. п.н.е. (Месопотамија, Сирија, традиционалне религије) Асирски краљ Тиглат-Пилесар прегазио је Филистеју, освојио Дамаск и убио краља Резина. Касније је многе становнике депортовао у Асирију.

730-721

• 730. п.н.е. (Грчка, традиционалне религије) Спарта осваја Месену, која ће остати под спартанском хегемонијом до четвртог века.
• 730. п.н.е. (Египат, традиционалне религије) Фараон Шошенк V умире, а Доњи Египат се дели на неколико градова-држава од којих су најважнији влаадари Тефнакхт у Саису и Бутоу, Озоркон IV у Бубастису и Танису, и Иупут II у Леонтополису. Фараон Озоркон IV (вл. 730–712 п.н.е.) заузима престо Доњег Египта.
• 730. п.н.е. (Месопотамија, традиционалне религије) Асирски владар Тиглат-Пилесар III прегазио је Вавилон и укључио га у Асирско краљевство.
• 727. п.н.е. (Месопотамија, традиционалне религије) Асирски краљ Тиглат-Палесар умире, а наследио га је Салманасар V (вл. 727–722 п.н.е.).
• 727. п.н.е. (Палестина, јудаизам) Језекија (вл. 727–698 п.н.е.) постаје нови краљ Јуде (2. Царевима 16:20).
• 725. п.н.е. (Палестина, јудаизам) Израелски краљ Осија се побунио против асирске власти, суспендовао данак који је плаћао и ушао у савез са Египтом (2. Царевима 17:1–5).
• 724. п.н.е. (Египат, традиционалне религије) Како се нубијски фараон Пије кретао ка северу и добијао све већу контролу над Египтом, појавио се нови претендент на Египат на западној делти Нила у Саису, Тефнакхт (вл. 724–717 п.н.е.), оснивача краткотрајне 24. династије. Саис је био посебно познат по обожавању египатских божанстава Озириса, божанства подземног света, и Неитха, божанства заштитника града.
• 724. п.н.е. (Палестина, традиционалне религије, јудаизам) Асирски владар Шалманасар V (вл. 727–722 п.н.е.), реагујући на догађаје у Израелу, поставља опсаду Самарије. Умире током опсаде, а наследио га је брат Саргон II. Међутим, Шалманасар је тај који је у тексту јеврејске Библије био окривљен за депортацију такозваних „Десет изгубљених племена“ Израела, око 27.000 људи. Владавина Осије и краљевство над Израелом су уништени. Како је Израел уништен, долази до нове ињекције верских обичаја из различитих делова Асирског царства у регион између Дамаска и Јерусалима. Практичари који су се брзо асимилирали у културу имали су користи од тренутног приступа напуштеним верским објектима које су раније користили они Израелци и Сиријци који су депортовани у Асирију и Вавилон. У међувремену, Сиријци и Палестинци одведени у Месопотамију се асимилирају у локалне културе и нестају као посебан историјски ентитет (2. Царевима 17:24–25).
• 721. п.н.е. (Месопотамија, традиционалне религије) Догађаји се брзо одвијају за новог асирског краља Саргона II. Док је консолидовао своју власт, преговарао је о споразуму са вавилонским краљем Мардук-апла-идином II (вл. 721–710 п.н.е.), којим су храмови ослобођени пореза. У међувремену, Мардук-апла-идина II је кренуо да учврсти своју власт у Вавилону, где је крунисан за краља.

720-711

• 720. п.н.е. (Кина: кинеске религије) Кинески краљ Хуан (вл. 720–697. п.н.е.), владар династије Источна Џоу, почиње своју владавину.
• 720. п.н.е. (Италија, традиционалне религије) Досељеници из Хелике, древног центра за обожавање Посејдона у Коринтском заливу, пронашли су Сибарис на западној обали Тарантског залива (јужна Италија). Настављају обожавање Посејдона и касније оснивају још једну италијанску колонију под називом Посејдонија (која је на крају преименована у Паестум), место једног од највећих храмова Посејдона у старој Италији. Хера се појављује као еминентна богиња широм јужне Италије, а биће представљена са храмом у Сибарису.
• 720. п.н.е. (Месопотамија, јудаизам) Товија, насловни лик у апокрифној књизи Товије, борави у постегзилској Асирији, где је у почетку нашао наклоност на двору да би касније изгубио свој утицај током владавине Сенахириба, почев од 705. године пре нове ере.
• 717. п.н.е. (Мале Азија, традиционалне религије) Саргон II, владар Асирије, заузима Каркемиш и његов храм богу олује, који се налази на реци Еуфрат у Малој Азији. Град је традиционално штитила богиња Кубаба.
• 716. п.н.е. (Италија, зрадиционалне религије) Према римској легенди, датум када је Ромул окончао своју владавину као први краљ Рима. До његове смрти или нестанка долази под нејасним околностима. Чланови римског сената сведоче да су га видели како се уздиже на небо и почињу да говоре о њему као о богу. Поистовећује се са сабињским ратним божанством Квирином, а на брду Сабинаца му је изграђен храм, који је преименован у Квириналско брдо. Слика Ромула као Квирина биће репродукована на новчићима и у популарној уметности.
• 715. п.н.е. (Италија, традиционалне религије) Нума Помпилије почиње свој мандат другог краља Рима. Он је заслужан за реформу римског календара, организовање римске религије и стварање службе понтифекс макимуса, првосвештеника колегија понтифекса у старом Риму и највишег положаја у његовој религији. ВИДИ: Изградња Вестиног храма у Риму под Нумом Помпилијем (715–673 п.н.е.), Нума Помпилије успоставља верске институције у Риму (вл. 715–673. п.н.е.)
• 712. п.н.е. (Египат, традиционалне религије) Нубијски фараон Шабака (око 719–703. п.н.е.) наследио је Египат који је ујединио његов брат Пије. Поклоник бога Амона, он негује оживљавање традиционалног египатског обожавања и, владајући током релативно просперитетног и стабилног времена, наставља братовљеву рестаурацију бројних храмова.

710-701

• 710. п.н.е. (Италија, традиционалне религије) Грчки досељеници пронашли су колонију Кротон на јужној обали Италије. Касније ће постати дом Питагоре и његове школе.
• 710. п.н.е. (Месопотамија, традиционалне религије) Асирски владар Саргон II напада Вавилон, побеђује Мардук-апал-идина и асимилује Вавилон Асирији. Са пљачком коју прикупи, он гради нову асирску престоницу у Дур Шарукину близу Ниниве.
• 710. п.н.е. (Месопотамија, јудаизам) Јевреји су забележени као кочијаши у Калеху, што је прво помињање Јевреја у исто време у ужој Асирији.
• 708. п.н.е. (Кипар, традиционалне религије) Асирија успоставља хегемонију над острвом Кипар.
• 706. п.н.е. (Италија, традиционалне религије) Досељеници из Спарте пронашли су колонију Тарас (Таранто или Тарантијум) у јужној Италији, названу по сину бога Посејдона. Тарас има јединствено порекло јер су оснивачи били потомци низа ванбрачних односа између спартанских жена и неспартанских мушкараца, дозвољених у раном покушају да се изгради регрутни фонд спартанских војника. Касније су Спартанци одбацили децу ових односа и приморали их да напусте град-државу. Пророчиште у Делфима је предложило да свој нови дом лоцирају у луци Таранто.
• 705. п.н.е. (Месопотамија, традиционалне религије) Асирски краљ Саргон II је убијен и наследио га је син Сенахериб (вл. 704–681. п.н.е.). Сенахериб напушта престоницу свог оца у Дур Шарукину и поново успоставља асирску престоницу у Ниниви.
• 704. п.н.е. (Сицилија, традиционалне религије) Дионисије, тиранин из Сиракузе, свети се Наксосу, који је подржао неуспелу сицилијанску експедицију Атине. Он је кренуо на град и у великој мери га уништио. Наксос се никада није опоравио. Грађани расељени судбином свог града основали су оближњи град Тауроменијум.
• 703. п.н.е. (Месопотамија, традиционалне религије) Вавилонски владар Мардук-апал-идина се побунио против асирске доминације, а Сенахериб сусреће и побеђује Вавилонце у бици код града Киша. Затим дозвољава својим војницима да опљачкају Вавилон и протерају краља Мардук-апал-идина из земље. Сенахериб поставља Бел-Ибнија за новог краља Вавилона.
• 701–700 п.н.е. (Палестина, јудаизам) Јудејски краљ Језекија, подржан од египатског фараона Шабага, побунио се против Асирије. Сенахериб улази у Јуду, побеђује египатску силу послату против њега код Елтаха, уништава 46 села и поставља опсаду Јерусалима. Лахиш, други по величини град Јудеје, је опустошен. Пророк Исаија, који се противио првобитном савезу Јуде и Египта који је довео до Сенахерибове инвазије, наставља да говори изазовне речи краљу Језекији током периода опсаде Јерусалима. Језекија плаћа велики данак, укључујући и ризницу из храма у Јерусалиму, Сенахирибу као подстицај за разбијање опсаде (2. Царевима 18:13–16). Исаија предвиђа прекид опсаде (2. Царевима 19:5–8) Сенахириб је повукао опсаду Јерусалима након што је добио вест да се Бел-Ибни, краљ којег је поставио у Вавилону, побунио. Сенахериб напушта Ханан и враћа се у Вавилон, свргава краља и поставља свог сина Асур-Надин-Шума на престо. Јудеји приписују асирско повлачење анђелу који је усред ноћи напао и уништио већи део асирске војске (2. Царевима 19:35–37).

• ВИДИ: Изградња Артемидиног храма у Ефесу (8. век п.н.е.)