ТУНИС

• Главни град: Тунис
• Језици: 98,81% арапски (званичан) и 1,19% остали
• Етничке групе: 91,92% туниски Арапи, 4,37% либијски Арапи, 2,38% алжирски Арапи и 1,33% остали
• Облик владавине: унитарна председничка република
• Површина: 163.610 km²
• Број становника: 11.708.370 (2020.)

 

Верска демографија

Америчка влада процењује укупну популацију на 11,8 милиона (средином 2021.), од чега су отприлике 99% сунитски муслимани. Хришћани, Јевреји, шиити муслимани, бахаији и неверници чине мање од 1% становништва. Према хришћанској заједници, има око 7.000 хришћана који су грађани, од којих су већина англиканци или протестанти. Министарство вера процењује да има око 30.000 хришћанских становника, од којих су већина странци, а од којих су 80% римокатолици. Католички званичници процењују да је чланство у цркви мање од 5.000, које је расуто широм земље. Преостало хришћанско становништво чине протестанти, руски православци, француски реформисти, англиканци, грчки православци, Јеховини сведоци и чланови Цркве Исуса Христа светаца последњих дана. Јеврејска заједница броји око 1.400, према Министарству вера. Једна трећина јеврејске популације живи у главном граду и око њега, а остатак живи на острву Ђерба и у суседном граду Зарзису. Постоји мала заједница бахаија, али поуздане информације о њеном броју нису доступне.

• Према процени сајта arabbarometer.org у 2021. години је било: 98,8% муслимана, 0,5% одбили да одговоре, 0,4% хришћана, 0,2% без религије и 0,1% нешто друго.
• Према процени сајта joshuaproject.net у 2021. години било је: 99% муслимана, 0,4% нерелигиозних, 0,4% хришћана и 0,2% етничких религија.
• Према процени Истраживачког центра Пју у 2020. години било је: 99,5% муслимана и 0,5% осталих.
• Према процени Удружења архивских података о религији у 2020. години било је: 99,5% муслимана (97,51% сунита, 1,89% исламских шизматика и 0,1% шиита), 0,27% нерелигиозних (0,24% агностика и 0,03% атеиста) и 0,23% осталих.

Правни оквир

Устав проглашава да је ислам религија земље, али устав такође проглашава земљу „грађанском државом“. Устав одређује владу као „чувара вере“ и захтева да председник буде муслиман. Гарантује слободу веровања, савести и вршења верских обичаја. Устав такође наводи да џамије и богомоље треба да буду ослобођени странчарења. Он обавезује државу да шири вредности умерености и толеранције, штити светиње и спречава текфир (муслиманске оптужбе за отпадништво против других муслимана). Закон захтева да се све верске службе служе у богомољама или другим нејавним просторима. Ова ограничења се односе на јавно оглашавање верских служби. Устав наводи разлоге за потенцијална ограничења права и слобода које гарантује, укључујући заштиту права других, захтеве националне одбране и јавног реда, морала или здравља. Устав гарантује право на јавно образовање и каже да ће држава „радити на консолидацији арапско-муслиманског идентитета у млађим генерацијама“.

Кривични закон криминализује говор који би могао „нанети штету јавном реду или моралу“, као и дела која подрива јавни морал на начин који „намерно крши скромност“.

Не постоји законска забрана прозелитизма, али закон криминализује присилно преобраћење.

Верске групе могу оснивати и регистровати удружења у складу са законом да би отвориле банковни рачун, обављале финансијске активности као што је добротворни рад и примале повољан порески третман, укључујући неопорезиве донације од удружења које је одобрила влада, под условом да удружење нема намеру да представља све вернике верске групе или користи назив верске групе. Да би основала удружење, верска група мора да достави препоручено писмо кабинету премијера у којем се наводе сврхе удружења; копије националне личне карте њених оснивача, који морају бити држављани и два примерка статута потписаних од оснивача удружења или њихових представника. Статут удружења мора да садржи званични назив удружења на арапском и било ком страном језику, ако је потребно; његову адреса; изјаву о његовим циљевима; критеријуме за чланство; чланарину и изјаву о организационој структури, укључујући идентификацију органа за доношење одлука за удружење. Закон захтева да удружења и политичке странке поштују владавину права и основне демократске принципе. Закон забрањује удружењима да се баве профитним активностима, пружању материјалне подршке појединачним политичким кандидатима, или усвајању подзаконских аката или предузимању радњи за подстицање насиља или промовисање мржње, фанатизма или дискриминације на основу вере. Једном основано, удружење може примати приход ослобођен пореза од организација, укључујући стране организације које имају претходни споразум са владом. 

Када удружење добије повратницу из кабинета премијера, има седам дана да владиној штампи достави саопштење о називу, сврси и циљевима удружења. Државна штампа има рок од 15 дана да објави саопштење у Владином листу, што представља званичну регистрацију удружења. У случају да влада не врати регистровану потврду у року од 30 дана, удружење може наставити са подношењем својих докумената за објављивање и добијањем регистрације. Страно удружење може основати огранак у земљи, али влада такође може одбити његов захтев за регистрацију ако влада утврди да су принципи или циљеви страног удружења у супротности са законом.

За кршење одредаба закона у вези са удружењима кажњава се прво опоменом до 30 дана генералног секретара Владе, који одговара непосредно председнику Владе, а затим судском наредбом којом се рад удружења обуставља до 30 дана ако се кршења наставе. Ако удружење и даље крши закон, генерални секретар се тада може жалити суду за распуштање удружења. Према закону, удружења имају право жалбе на судске одлуке.

Регистрована удружења имају право да организују скупове и демонстрације, да објављују извештаје и летке, да поседују некретнине и да се баве „свим врстама грађанских активности“.

Модус вивенди из 1964. са Светом столицом даје званично признање Римокатоличкој цркви. Модус вивенди дозвољава цркви да функционише у земљи и обезбеђује државно признање Католичке цркве, иако ограничава верске активности и службе на физичке границе овлашћених цркава и забрањује изградњу нових цркава и звоњаву црквених звона. Ограничен број католичких школа и добротворних организација може радити под модус вивенди, али се њихове финансијске активности спроводе путем регистрације као удружења и њихова припадност цркви се не објављује.

Закон наводи да влада надгледа исламске молитве тако што субвенционише џамије, поставља имаме и исплаћује њихове плате. Велики муфтија, кога именује председник, задужен је за проглашавање верских празника, издавање уверења о преласку на ислам, присуствовање упитима грађана, представљање земље на међународним верским конференцијама, давање мишљења о школским програмима, учење и писање о исламу, укључујући пружање верског упутства и издавање фетви. Министарство вера предлаже теме за проповеди петком, али не регулише њихов садржај. Влада може покренути административне и правне поступке за уклањање имама за које власти утврде да проповедају теологију „поделе“.

По закону, нове џамије се могу градити под условом да су изграђене у складу са националним урбанистичким прописима. Министарство вера плаћа изградњу џамија, иако приватни и страни донатори такође могу да допринесу трошковима изградње. Џамије постају државно власништво по завршетку, након чега влада мора да их одржава.

Ученици у државним школама похађају обавезне курсеве о принципима ислама отприлике један сат седмично. Ученици немуслимани углавном похађају ове курсеве, али могу тражити изузеће. Наставни план и програм за средњошколце укључује и референце на историју јудаизма и хришћанства. Верске групе могу управљати приватним школама.

Одредбе закона које се односе на брак, развод и друга питања личног статуса су у великој мери засноване на принципима грађанског права, у комбинацији са елементима шеријата. Закони о наслеђивању су углавном засновани на захтевима шеријата, али постоје неке одредбе које дозвољавају изузетке како је наведено у Закону о личном статусу.

Новопечени парови морају изричито да наведу у брачном уговору да ли ће изабрати да комбинују своју имовину или да је држе одвојено. Шеријатски закон о наслеђивању у неким случајевима даје мушкарцима већи удео у наследству. Неке породице избегавају примену шеријата тако што склапају купопродајне уговоре између родитеља и деце како би осигурале да ће ћерке добити удео имовине једнак оној која се даје синовима. Жене немуслиманке и њихови муслимански мужеви не могу наследити једно од другог, осим ако не траже правну пресуду засновану на правима која су садржана у уставу. Влада сву децу из тих бракова сматра муслиманском и забрањује тој деци да наслеђују своје мајке. Супружници, међутим, могу слободно уступити до једне трећине своје имовине коме год назначе у свом тестаменту.

Закон не наводи религију као забрањену основу за политичке странке, али забрањује политичким партијама да користе религију за позивање на насиље или дискриминацију.

Војна служба је потребна за мушкарце од 20-23 године као обавезна једногодишња служба, а мушкарци од 18-23 године могу се добровољно пријавити за војну службу. Не постоји опција алтернативне службе за приговараче савести.

---

2021 Report on International Religious Freedom: Tunisia, https://www.state.gov/reports/2021-report-on-international-religious-freedom/tunisia/