Англиканска црква Канаде

Англиканска црква Канаде је назив од 1955. канадском огранку Англиканске заједнице. Као и код других англиканских цркава, његове препознатљиве карактеристике су епископство, што значи да је већина деловања у надлежности бискупа изабраних за географске бискупије и коришћење овлашћених литургијских текстова. АЦЦ има сопствену управу независно од било ког другог англиканског тела, али има за циљ да одржи одређене „везе наклоности“ са другим англиканским провинцијама, и има представнике у одређеним саветодавним групама светских англиканских заједница. АЦЦ је трећа највећа верска деноминација у Канади. На канадском попису из 2001. године, 2.035.495 особа се изјаснило као англиканци, а те године АЦЦ је бројао око 642.000 чланова.

Њена историја почиње када су богослужење и служба према Енглеској цркви били обезбеђени за енглеске истраживаче, војнике, насељенике и рибарске флоте у садашњој Канади, барем још-их 1570-их. Године 1699. лондонски бискуп је послао свештеника становништва Сент Џонса, Њуфаундленд, а током наредних деценија створено је неколико других парохија у Квебеку и Новој Шкотској. Много значајније присуство англиканаца у будућој Канади уследило је након америчке револуције, када су избеглице које говоре енглески почеле да преплављују север из Сједињених Држава. Британске и колонијалне владе побринуле су се да им се обезбеде енглеске цркве. Мисионска друштво повезана са Црквом Енглеске, посебно Друштво за ширење Јеванђеља у страним крајевима, прикупила су већи новац за црквене зграде и плате свештенства у овоим новим областима у Британској Северној Америци (БНА) и Северној Америци. Поред тога, круна је дала велике грантове Енглеске цркве. Прва прекоморска епархија Енглеске цркве била је Нова Шкотска (1787), али бискупи БНА су имали мало слободе деловања с обзиром на ауторитет који су вршила мисија владе, Колонијалне канцеларије и колоније.

Статути којима се успоставља Енглеска црква донети су сукцесивно у Новој Шкотској (1758), Њу Бранзвику (1784) и Острву принца Едварда (1803). У 19. веку, Енглеска црква се такође често називала установљеном црквом на другим местима у БНА, чак и ако није могла законски да спроведе своје претензије. Влада је Енглеској цркви пружила финансијску помоћ, именовала њене главног свештено-служитеља и доделила јој одређене законске привилегије. Заузврат, црква се обавезала да се формирају грађани у хришћанским и грађанским врлинама, укључујући лојалност британској круни, и да пружају различите социјалне услуге, укључивање средњошколског образовања и основног образовања. Али између 1825. и 1860. године већина енглеских привилегија је укинута у БНА. Већина образовних система је преузела влада, статути су укинути, а црквена имовина је заплењена.

Као резултат тога, Енглеска црква у БНА је постепено развила добровољне инструменте самоуправе и финансијског самоиздржавања. Почевши од Епархије у Торонту 1853. године, англиканци су почели да управљају собом кроз синоде, или црквене скупштине свештенства и представника лаика. Преко својих синода бирали су своје епископе и развијали црквене уставе и прописе без уплитања Енглеске. Империјалне судске пресуде раних 1860-их прекинуле су већину веза између колонијалних англиканских цркава и Британске круне. Црква у Канади је правно постала само једна верска деноминација између осталих.

У међувремену, на северозападу (подручје између и изнад Стеновитих планина и Великих језера), које је било у власништву компаније Хадсон'с Беј, англиканске капеланије за насељенике и мисије староседеоцима започеле су 1820. Спонзорисале су их углавном Црквено мисионарско друштво (ЦМС), које је имало политику развоја домородачког вођства. Године 1850. Хенри Бад је постао први канадски домородац који је примио англиканско рукоположење. Тамо је 1869. развијена синодска влада. ЦМС се повукло после Првог светског рата.

Рођењем доминиона Канаде 1867. године, њеном аквизицијом северозапада 1870. и завршетком трансконтиненталне железнице 1885. године, канадски англиканци су одлучили да створе националну црквену структуру. Енглеска црква у Канади је формирана 1893. године под надлежношћу Генералног синода који се састоји од епископа и изабраних представника свештенства и лаика. Национални вођа, кога бира генерални синод, назива се примасом. Национална црква је, између осталог, преузела одговорност за иностране и домаће мисије. Године 1918. Генерални синод је одобрио први посебно канадски англикански поредак богослужења, назван Књига заједничких молитава (Канада).

Конститутивни документ Англиканске цркве Канаде (АЦЦ) је врло кратка Свечана декларација из 1893. године, која потврђује одлучност АЦЦ да одржава доктрину, сакраменте и дисциплину које је Христос заповедио у Светом писму и како је наведено у Књизи заједничких молитви и тридесет девет чланова Енглеске цркве. Нарочито потврђује ауторитет канонских списа који садрже све што је неопходно за спасење. Међутим, ниједан члан или свештенослужитељ АЦЦ-а није обавезан да се сложи са Свечаном изјавом, а АЦЦ нема формалну исповедну изјаву. Њени ауторизовани литургијски текстови, којима је свештенство дужно да се придржава када води богослужење, обично се посматрају као да имплицирају доктринарне норме деноминације. У већини богослужења се рецитује или Апостолски или Никејски Символ вере. У принципу, канадски англиканци прихватају широк спектар теолошких веровања, али тензије и неслагања понекад резултирају расколом и сецесијом. Актуелно питање је благослов истополних заједница или бракова. Теолошки центар гравитације у АЦЦ је либералан.

Од 1960-их, недељно Свето Причешће (или Света Евхаристија) постало је норма у великој већини англиканских цркава. У употреби су два ауторизована литургијска текста. Књига заједничке молитве (Канада) из 1959. користи енглески из 16. века и одражава теологију протестантске реформације. Књига алтернативних служби из 1985., која је много чешћа, користи ажурирани језик и одражава теологију екуменског литургијског покрета 20. века. Од 1967. године АЦЦ прима све крштене хришћане да се причесте. У пракси многе англиканске цркве позивају и некрштене религиозне трагаоце да се причесте.

Жене су првобитно рукоположене за свештенике у АЦЦ 1976. године, а женско свештенство сада чини око 16% активног свештенства. Прва жена која је рукоположена за епископа била је Викторија Метјуз, 1994. године.

АЦЦ је достигао врхунац посећености цркве, изградње цркава и финансијских средстава почетком 1960-их. Објављени статистички подаци указују на значајан пад од тада. Црква је чланица Светског савета цркава.

Све до свог нестанка касних 1960-их, школски систем за домородце био је највећа појединачна ставка у националном буџету цркве, иако је трошкове скоро у потпуности надокнађивала влада Канаде. Неуспеси и злоупотребе овог система довели су до подношења више од 1.000 тужби против АЦЦ-а од стране бивших затвореника током 1990-их. 2003. године АЦЦ је постигао споразум са владом Канаде са циљем да ограничи своју одговорност у овој парници, чиме је избегнут могући банкрот. Процењује се да су 25% људи Првих нација и 85% Инуита англиканци. Први англикански бискуп абориџинског етничког идентитета изабран је 1989. Марк Мекдоналд је 2007. преузео дужност првог националног бискупа Абориџина.

Црква има седиште у Торонту. Његов тренутни примас је пречасни Фред Хилц.

Види такође: Англиканска заједница/Англиканско консултативно веће; Црквено мисионарско друштво; Друштво за ширење јеванђеља у туђини; Светски савет цркава.

ИЗВОР: Religions of the world, A comprehensive encyclopedia of beliefs and practices, J. Gordon Melton, Martin Baumann, Editors, Santa Barbara, 2010, 123-125