- Главни град: Ријад
- Језици: арапски (званични)
- Етничке групе: 61,7% саудијски Арапи, 6,8% остали Арапи, 4,4% Бангладешани,
2,6% Филипинци, 2,3% Панџаби, 2,2% Урду и 20% остали
- Облик владавине: унитарна исламска апсолутна монархија
- Површина: 2.149.690 km2
- Број становника: 34.218.000 (2019.)
Верска демографија
У 2019. години Уједињене нације су
процениле да су око 38,3% становника земље странци. Између 85 и 90% од
отприлике 21 милиона саудијских грађана су сунитски муслимани.
Шиити муслимани чине 10 до 12%
становништва и процењено је да чине 25 до 30% становништва Источне провинције.
Према бази података светских
религија Бостонског универзитета за 2020. годину, становништво укључује
приближно 31,5 милиона муслимана, 2,1 милион хришћана, 708.000 хиндуиста,
242.000 атеиста или агностика, 114.000 будиста и 67.000 Сика.
- Према процени сајта joshuaproject.net у 2021. години било је: 92,2% муслимана, 4% хришћана, 2,5% хиндуиста, 0,5% нерелигиозних, 0,3% осталих и малих религија, 0,2% етничких религија и 0,2% будиста.
- Према процени Истраживачког центра Пју у 2020. години било је: 92,7% муслимана, 4,4% хришћана, 1,3% хиндуиста и 1,6% осталих.
- Према процени Удружења архивских података о религији у 2020. години било је: 90,37% муслимана (80,93% сунита, 9% шиита и 0,45% исламских шизматика), 6,04% хришћана (5,56% католика, 0,27% протестаната, 0,15% православних и 0,05% хришћана без деноминације), 2,03% хиндуиста, 0,69% нерелигиозних (0,66% агностика и 0,03% атеиста) и 0,87% осталих.
Правни оквир
Основни закон о управљању
успоставља земљу као суверену арапску исламску државу, чија је религија
ислам. Основни закон дефинише устав земље као Куран и суну и каже да
„одлуке судија не подлежу ниједном другом ауторитету осим ауторитету исламског
шеријата“. Основни закон не садржи правно признање или заштиту слободе
вероисповести. Прелазак са ислама на другу религију је основ за оптужбу за
отпадништво, које је законски кажњиво смрћу, иако судови последњих година нису
извршили смртну казну за отпадништво.
Основни закон каже да је дужност
сваког грађанина да брани ислам, друштво и отаџбину. Немуслимани морају да
пређу на ислам пре него што стекну право да се натурализују. Закон захтева
од подносилаца захтева за држављанство да потврде да су муслимани и да прибаве
потврду која документује њихову верску припадност коју потврђује муслиманска
верска власт. Закон сматра да су деца рођена од очева муслимана муслимани.
Правосудни систем је у великој
мери заснован на законима изведеним из Курана и суне. Све судије су
религиозно образоване, иако често имају и специјализована знања о нерелигиозним
правним субјектима. У неколико области, укључујући комерцијална и
финансијска питања и кривично право у вези са електронским и сајбер злочинима
или тероризмом, судска пракса се све више заснива на међународним моделима, а
не на верским текстовима. Закон о верским питањима, који често утиче на
грађанско право, посебно на питања личног статуса, развијен је фетвама
(званичним тумачењима верског закона) које издаје Веће виших учењака од 21
члана које подноси извештаје краљу. По закону, ове фетве морају бити
засноване на Курану и суни. У Основном закону се такође наводи да се
управљање заснива на правди, шури (саветовању), и равноправности,
по шеријату.
Закон прецизира хијерархијску
организацију и састав Већа виших учењака, Сталне комисије за научна истраживања
и верске одлуке и Канцеларије муфтије, заједно са њиховим
функцијама. Основни закон признаје Веће виших учењака, уз подршку Сталне
комисије за научна истраживања и верске одлуке, као врховну власт за верска
питања. Веће виших учењака води Велики муфтија и чине га сунитски верски
учењаци и правници, од којих је 18 из ханбалијске правне школе, са по једним
представником сваке од осталих сунитских школа (маликијске, ханефијске и шафиијске). Нема
припадника шиита. Стипендисти се бирају по краљевом нахођењу и служе
четворогодишњи мандат који се може обновити, а многи служе доживотно.
Закон о борби против тероризма
криминализује, између осталог, „позивање на атеистичку мисао у било ком облику
или довођење у питање основа исламске религије“. Он криминализује „сваког
ко оспорава, било директно или индиректно, религију или правду краља или
престолонаследника“. Закон такође забрањује публикације које су „у
супротности са одредбама исламског закона“ и друге радње укључујући неисламско
јавно богослужење, јавно истицање неисламских верских симбола, прелазак
муслимана у другу веру и прозелитизам од стране немуслимана.
Према Основном закону о
управљању, „Судство је независна власт. Одлуке судија не подлежу ниједном
другом ауторитету осим ауторитету исламског шеријата. Судови ће
примјењивати правила исламског шеријата у предметима који су им изнесени, према
Часном Курану и суни, и према законима које је одредио владар у сагласности са
Часним Кураном и суном.“ У недостатку свеобухватно кодификованог кривичног
закона, пресуде и казне могу се значајно разликовати. Кривичне жалбе се
могу поднети апелационим и врховним судовима, где су у неким случајевима
жалбене одлуке резултирале строжом казном од првобитне судске
одлуке. Државни универзитети пружају обуку у све четири сунитске школе
правне науке, са фокусом на ханбалијску школу.
У правним случајевима који укључују
несрећну смрт или повреду, накнада се понекад разликује у зависности од верске
припадности тужиоца. У случају да суд донесе пресуду у корист тужиоца који
је Јевреј или хришћанин, суд може пресудити да тужилац има право на 50% одштете
коју би добио муслиман. У неким околностима, други немуслимани могу добити
само једну шеснаестину износа који би примио муслиман.
Основни закон налаже да држава
штити људска права у складу са шеријатом. Комисија за људска права,
владино тело, има задатак да штити, унапређује и обезбеђује спровођење
међународних стандарда људских права „у светлу одредби шеријата“, и редовно
прати жалбе грађана. Не постоје формални захтеви у вези са саставом Комисије
за људска права. Током године, комисија је имала приближно 26 чланова из
разних делова земље, укључујући четири шиитска члана.
Закон дозвољава смрт као казну за
богохуљење против ислама. Судови нису осуђивали појединце на смрт због
богохуљења од 1992. године. Казне за богохуљење могу укључивати дуготрајне
затворске казне. Критика ислама, укључујући изражавање које се сматра
увредљивим за муслимане, забрањено је на основу очувања друштвене стабилности.
Као резултат одлуке Врховног
суда, влада је 2020. године окончала бичевање као тазир (дискрециону)
кривичну казну и заменила је затворским или новчаним казнама. Као резултат
тога, бичевање се више не може користити против оних који су осуђени за
богохуљење, јавну нескромност, седење насамо са особом супротног пола и низ
других кривичних дела. Међутим, правосудни званичници су изјавили да
бичевање и даље може бити укључено у казне за три худуд дела
(злочини за које се предвиђају посебне казне према тумачењу исламског закона у
земљи): пијанство, сексуално понашање између неожењених особа и лажне оптужбе
за прељубу.
Краљевским декретом су 2020.
године укинуте смртне казне тазир за оне који су починили злочине као малолетници. Закон
о малолетницима одређује старосну доб за пунолетство на 18 година, на основу
хиџретског (исламског лунарног) календара. Мањи преступници, међутим, који
су осуђени за кисас, категорију злочина која укључује различите
врсте убистава или кривичних дела худуд, и даље би могли бити осуђени на смртну
казну. Краљевски декрет је такође ограничио затворске казне за малолетнике
на 10 година.
Ова земља је локација Меке и
Медине, два најсветија места ислама. Влада забрањује немуслиманима улазак
у централну Меку или верске објекте у Медини. Муслимани посећују ове
градове на годишњем хаџ ходочашћу и током ходочашћа умра током остатка
године. Влада је изјавила да је брига за свете градове Меку и Медину свето
поверење које се врши у име свих муслимана. Краљ користи званичну титулу
„чувар две свете џамије“, у односу на два града. Наводећи разлоге јавне
безбедности и логистике, влада успоставља националне квоте за странце и издаје
дозволе муслиманским становницима (укључујући своје држављане) да учествују у
хаџу. Саудијске власти наставиле су да ограничавају приступ Меки и Медини,
укључујући ходочашћа хаџа и умре, због текућих ограничења пандемије ЦОВИД-19.
Министарство исламских послова
проверава, запошљава и надгледа сунитске муслиманске клирике. Они који
проповедају у џамијама у власништву владе су државни службеници који примају
месечну стипендију. Министарство исламских послова дозвољава само клирицима
који су запослени у влади да држе проповеди и унапред проверавају проповеди.
Министарство исламских послова
мора да одобри клирике који путују у иностранство ради прозелитизма и они раде
под надзором Министарство исламских послова. Наведена сврха ове уредбе је
да ограничи могућност верских учењака да путују или да проповедају у
иностранству и да спречи стварно или очигледно мешање клирика у унутрашње
послове других држава.
Ученици јавних школа на свим
нивоима добијају обавезну верску наставу засновану на сунитском исламу према
ханбалијској школи правне науке. Приватне школе такође морају да следе
званични верски програм који је одобрила влада. Приватне међународне школе
су обавезне да подучавају саудијске и муслиманске ученике других националности
курсу исламских наука, док немуслимани, несаудијски ученици могу добити курс о
исламској цивилизацији или алтернативне курсеве уместо наставног плана и
програма начињеног за саудијске ученике; курсеви подразумевају један сат
наставе недељно. Влада дозвољава приватним међународним школама да предају
курсеве о другим религијама или цивилизацијама.
Комисија за промоцију врлина и
превенцију порока је владина агенција задужена за праћење друштвеног понашања и
пријављивање кршења моралних стандарда органима за спровођење закона. Комисија
за промоцију врлина и превенцију порока пружа саветовање и полицији пријављује
појединце за које се сумња да су прекршили закон. Министарство унутрашњих
послова надгледа операције Комисије за промоцију врлина и превенцију порока у
краљево име. Према закону, Комисија за промоцију врлина и превенцију
порока мора „с љубазношћу и нежношћу да испуњава своје дужности као што је указано
примерима пророка Мухамеда“. Службеници Комисије за промоцију врлина и
превенцију порока на терену не носе униформе, али су обавезни да носе
идентификационе значке.
Краљевским декретом се забрањује
објављивање било чега „што је у супротности са шеријатом, подстиче поремећај,
служи страним интересима који су у супротности са националним интересима и
штети угледу Великог муфтије, чланова Савета виших верских учењака или високих
владиних званичника“.
Корисници друштвених медија који
објављују или деле садржај за који се сматра да напада религију суочава се са
казном затвора до пет година према Закону о сајбер злочинима. Они који су
проглашени кривим за дистрибуцију садржаја на мрежи за који се сматра да ремети
јавни ред, јавни морал или верске вредности такође могу бити кажњени новчаном
казном до 3.000.000 ријала (800.000 долара).
Влада захтева од легалних
резидента који нису држављани да носе личну карту која садржи верску ознаку
„муслиман“ или „немуслиман“. Неке боравишне карте, укључујући неке издате
током 2021. године, указују на друге верске ознаке, као што је „хришћанин“.
Закон не дозвољава политичке
странке или слична удружења. Закон не штити право појединаца да се
политички организују и посебно забрањује организације са политичким крилима,
укључујући Муслиманско братство, као и регионалне и локалне терористичке групе.
2021 Report on International Religious Freedom: Saudi Arabia, https://www.state.gov/reports/2021-report-on-international-religious-freedom/saudi-arabia/
0 $type={blogger}:
Постави коментар