Пракса протестантизма, једне од три главне гране хришћанства, на западној хемисфери. Овај унос се фокусира на протестантизам у Сједињеним Државама.
Крајем 20. века, највеће појединачно хришћанско тело у Сједињеним Државама била је Римокатоличка црква. У ствари, то је било највеће америчко верско тело отприлике 150 година. Ипак, јавна култура Сједињених Држава и њени дефинитивни идеали традиционално су били протестантског карактера.
13 британских колонија које су постале Сједињене Државе биле су претежно протестантске. Девет од њих 13 имало је неку врсту протестантизма — или протестантизма уопште — као своју „установљену“ или званичну религију.
Амерички протестантизам је развио неколико карактеристичних особина. То укључује нагласак на искуству, активизму и миленијализму. Ове особине не карактеришу сва протестантска тела. На пример, сакраменталне традиције, као што су англиканизам и лутеранизам, знатно се разликују. Али ове особине карактеришу протестантизам који је имао највећи утицај на амерички јавни живот.
Пуританци Нове Енглеске су наглашавали искуство. У почетку су само они који су могли дати доказ о искуству преобраћења могли бити пуноправни чланови њихове заједнице. Нагласак на личном искуству спасења наставио се кроз многе касније покрете. То је изазвало Прво велико буђење средином 1700-их; Друго велико буђење на граници почетком 1800-их; Покрете светости у другој половини 19. века; пентикостно хришћанство у 20. веку; и, што је шире привлачно, традицију препорода. Традиција препорода је заузврат инспирисала многе проповеднике 20. века када су почели да користе нове медије радија и телевизије. С обзиром на овај континуирани нагласак на религији искуства, можда је прикладно да је Вилијам Џејмс написао прву значајну америчку књигу у религијским студијама управо о овој теми: Разноликост религијског искуства.
Амерички протестантизам је такође био активан. Односно, настојао је да створи боље друштво. Највећи реформски покрети 19. века били су покрети за укидање ропства и употребе алкохола. Крајем века либерални хришћани су следили „Друштвено јеванђеље“. Конзервативнији хришћани, као што је Војска спаса, преферирали су рад „спасилачких мисија“. У 20. веку, протестантски активизам се наставио са покретом за грађанска права 1950-их и 1960-их и, за конзервативније хришћане, крсташким ратом за окончање легализованог абортуса од 1970-их до 1990-их. Почетком 21. века активизам конзервативних евангелистичких хришћана се осећао као подршка конзервативним републиканским кандидатима на изборима на различитим нивоима.
Протестантски активизам гледа у будућност. Као и протестантски миленијализам. Миленијализам наглашава да ће се Исус ускоро вратити и увести златно доба. Адвентистичке групе из 1840-их су школски примери миленијумских покрета. Миленијализам је такође постао уобичајена карактеристика фундаментализма.
До почетка 21. века протестантски карактер америчког јавног живота био је угрожен. Становништво земље је постајало све плуралније у религиозном погледу, а њена јавна култура је постајала све више секуларна. Ове промене изазвале су велики одзив конзервативних, евангелистичких протестаната. Они су настојали да призову Сједињене Државе својим моралним коренима. При томе су били активни у америчкој политици од локалног до националног нивоа. У ствари, многи су позивали на повратак на ситуацију у којој је протестантизам био „утемељена“ или званична религија Сједињених Држава у ствари, ако не и по закону.
ИЗВОР: The Encyclopedia of World Religions, Revised Edition, 2007, 360-361
0 $type={blogger}:
Постави коментар