ХРОНОЛОГИЈА: 3000. п.н.е. - 2601. п.н.е.

3000. п.н.е. - 2601. п.н.е.

Како почиње трећи миленијум пре нове ере, многе племенске културе почињу да се развијају у веће мултиплеменске/вишеградске културе које историчари називају „цивилизацијом“. У Месопотамији, Сумер почиње да доминира долинама река Тигра и Еуфрата и постаје модел из којег ће настати низ краљевстава дуж различитих делова долине. У Кини је време легендарног Жутог цара. Индија је вероватно најмање позната и велики део њеног порекла још увек чека на откривање археолошких налазишта која ће потпуније отворити њену историју. 

Египатска историја постаје чвршћа са развојем погребне културе и подизањем мастабе, препирамидалних гробница у које су били смештени фараони и њихова имовина док су започињали своје путовање у загробни живот. Веровања и поступци који окружују почетак и крај живота појединца су инхерентно религиозни, постављајући питања о људском пореклу и судбини која су саставни део верске потраге. Еволуција мастабе у пирамиду постала је маркер којим су египтолози означили прву историјску еру египатског живота, Старо краљевство, када су фараони изградили културу у којој је спектар божанстава играо кључну улогу, божанстава са којима су фараони надали да ће провести свој живот када им се заврши земаљско постојање. 

Оснивањем Треће династије, египатска култура прави нови корак напред, а на историјску позорницу ступају људи осим фараона, међу којима нико није истакнутији од мудраца и астролога Имхотепа, архитекте фараона. Од ове тачке, историчари почињу да идентификују односе између различитих историјских актера и ствари које чине историју узбудљивом – романсе, пријатељства, интриге, лојалности и издаје – почињу да се појављују. 

Египатска религија ће се развијати како се многе локалне религије спајају у општи систем, а божанства којима су додељене сличне функције буду спојена, уздигнута или изгубљена. У целини, супротстављене приче (као што су извештаји о пореклу Земље и човечанства) се посматрају као комплементарне и допунске, а не контрадикторне, и стога имају тенденцију да опстану кроз време.

• 3000 п.н.е. (Канада, традиционалне религије) Инуити су се проширили широм северне Канаде на исток до Гренланда. Иако се мало зна о древној инуитској религији, у каснијим вековима она ће личити на сибирску религију са фокусом на шаманизам.
• 3000 п.н.е. (Индија, традиционалне религије) Традиционални датум који се приписује догађајима у великој индијској националној епској песми, Махабхарати. Песма говори о борби унутар династије Куру која је владала већим делом северне Индије око данашњег Делхија. Два брата и њихове породице се боре за моћ — Панду, чија се породица и присталице зову Пандаве, и његов брат Дритараштра, чија се породица и присталице називају Каураве. На крају, борба за престо доводи до великог рата, који кулминира битком код Курукшетре, која постаје повод за разграничење низа метафизичких истина. Махабхарата представља две важне личности у хиндуистичком мишљењу — Кришну и Вјасу. Кришна се у епу појављује као пријатељ Пандава. Вероватно историјска личност, Кришна је касније виђен као инкарнација божанства Вишнуа, што је статус најјасније изражен у Бхагавад Гити, кратком делу Махабхарате који говори о разговору изазваном предстојећом битком код Курукшетре о животу, смрти и друштвена дужност. Када се саберу, различити списи о Кришни пружиће основу за разне покрете посвећене његовом обожавању. Мудрац Вјаса је савременик догађаја у Махабхарати (а понегде и учесник и онај који је, како се верује, рецитовао песму божанству Ганеши, који ју је потом записао). Вјаса је постао идеалан гуру (учитељ) и последњих векова се сваког лета слави празником, Гуру Пурнима. Савремени научници се знатно разликују по питању историчности догађаја забележених у Махабхарати и постојању Кришне и Вјасе. Традиционално се верује да је Вјаса тај који је саставио и организовао Веде, најстарије хиндуистичке списе, који су постојали у то време, и да је саставио неке од коментара који су им били приложени.
• 3000 п.н.е. (Британија, традиционалне религије) Каланско камење, мегалитски споменик на западној обали Луиса на Спољним Хебридима (западна острва Шкотске), је састављено. Ово камење, чија је свеукупна намена и даље нејасна, несумњиво је такође коришћено за верске обреде и захтевало је знатну вештину и труд за склапање, иако не манифестује израду каснијих споменика као што је Стоунхенџ. ВИДИ: Оснивање светилишта и гробља из бронзаног доба у Стоунхенџу.
• 3000 п.н.е. (Малта, традиционалне религије) Кремација почиње да се практикује у старијим мегалитским храмовима на острвима Малте, а света места на острвима се полако претварају у некрополе (градове мртвих). Као и у Египту, места сахрањивања представљају неке од најранијих манифестација верских брига, односно загробног живота.
• 3000 п.н.е. (Скандинавија, традиционалне религије) Изворни германски народи одвајају се од прото-индоевропских народа у модерној Скандинавији. Првобитна германска етногрупа насељава се на Данском полуострву и јужним обалама модерне Шведске и Норвешке. Они су преци модерних Норвежана, Швеђана, Данаца и Немаца (али не и Финаца).
• 3000 п.н.е. (Мала Азија, традиционалне религије) Прво насеље се јавља на месту онога што ће постати град Троја на северозападној обали Мале Азије (сада Турска).
• 3000 п.н.е. (Месопотамија, традиционалне религије) Изграђен је Сиалк зигурат у Кашану, Иран, најстарији познати зигурат. Зигурат, уобичајена рана структура дизајнирана за богослужење, налази се широм Блиског истока. Замишљена је као станиште једног или више божанстава. Сукцесивно виши нивои давали су изглед степенасте пирамиде, са светилиштем божанства, могуће на највишем нивоу. Блискоисточни градови су се често градили око централно постављеног зигурата посвећеног локалном божанству заштитнику, иако је као место за приближавање боговима и божанском царству био доступан само свештеницима и у посебним приликама, владару. Статуе божанстава су повремено биле мета нападачких војски; освајачи су видели кршење простора храма као начин да понизе своје непријатеље. Како је структура еволуирала, зигурати су постали велики софистицирани споменици интегрисани у храмски комплекс. Сам зигурат је дизајниран да храм буде на горњем слоју што је могуће ближе небу. Јеврејски народ се одвојио од обожавања зигурата, радње представљене у причи о Вавилонској кули.
• 3000–2650 п.н.е. (Египат, традиционалне религије) Историја Египта почиње успостављањем Прве династије (3000–2800) након чега је одмах уследила Друга династија (2800–2650). Према предању, први краљ Менес је заслужан за уједињење Горњег и Доњег Египта. За то време се успоставило божанско краљевство владара, појавили су се први градови и развио се хијероглифски облик писања. Менес је прва особа у историји чије је име познато. Менес се генерално поистовећује са Нармером, који је особа којој се у археолошким записима најчешће приписује уједињење Горњег и Доњег Египта. Менес је такође тема приче о оснивању Крокодилополиса, древног центра за обожавање Собека, божанства које се појављује у облику крокодила. Током једног лова, Менеса су напали сопствени ловачки пси. Бежећи за живот, побегао је на леђима крокодила преко језера Моерис. Основао је храм и припадајући град из своје захвалности. Менес оснива своју престоницу у Хику-Птаху (данас познат као Мемфис) у Доњем Египту на почетку делте Нила. Мемфис је био посвећен обожавању Птаха, нествореног божанства створитеља. Сматра се да је ожењен Бастом или Сакхметом, представљеном као жена са главом мачке, а они су родитељи Нефертема, Махеса и Имхотепа. Храм Птаху (и његовој супрузи Секхмет и њиховом сину Нефертему) биће изграђен у Мемфису, а обожавање божанства је стављено у руке два коегзистирајућа првосвештеника, којима су биле додељене значајне дужности у односу на загробни живот фараона. Храмски комплекс Птаха налази се у центру Мемфиса, који се касније шири од њега у свим правцима. Птаха ће касније помрачити Амон, бог који је највише повезан са Тебом, и који је владао током овог најранијег периода египатске историје. У то време, Хелиополис, даље на југу, појављује се као главни верски центар Египта и база за обожавање Ра, бога сунца. У египатској религији, Хелиополис се назива луну, стуб, и сматра се стварањем хумка из којег је свет настао из вода. Египатска религија се усредсредила на Мемфис и Хелиополис све док трећи велики центар — Луксор/Мемфис у Горњем Египту — није постао главни град од стране оснивача 11. династије.
• Ритуална употреба алкохола у древним религијама (око 3. миленијум пре нове ере – данас)
• 2950. п.н.е. (Египат, традиционалне религије) Рани фараони Египта поистовећују се са богињама заштитницима Египта додавањем израза „небти“ (две даме) свом имену. У хијероглифима, Некхбет, божанство заштитника Горњег Египта, приказано је као кобра, а Ваџет, божанство заштитника Доњег Египта, као лешинар. Религиозни живот старог Египта карактерише веровање у загробни живот. Саставни део опстанка у следећем животу било је очување тела у неисквареном стању. Методе за очување тела ће се развијати вековима, али ће се фокусирати на развој техника балзамирања и мумификације, изградњу сложених гробница, сахрањивање тела са предметима који су сматрани неопходним за срећан прелазак на следећи свет и живот у њему, и покушај да се пронађу начини да се пљачкаши гробница задрже од вандализма и крађе драгоцености из гробница. Током година раних династија, мастаба је била препознатљива грађевина за сахрану, а најсложенију су изградили фараони и њихове породице. У срцу мастабе налазила се дубока одаја за балсамовано тело покојника над којом би се изградила зграда правоугаоног облика. Надземна конструкција је направљена од цигли од блата, уобичајеног грађевинског материјала на древном Блиском истоку. Имао је нагнуте стране и раван кров. Са једне стране врата су пружала улаз у малу капелу у коју су чланови породице доносили приносе, а свештеник је водио ритуале за мртве. У мастаби се налазила друга одаја у којој је била статуа покојника и била је повезана малим рупама са капелом, а рупе су омогућавале покојнику да чује звуке ритуала и да осети мирис запаљеног тамјана.
• 2879. п.н.е. (Вијетнам, традиционалне религије) Традиционални датум настанка првог вијетнамског краљевства, Ван Ланга, који се налази дуж долине Црвене реке у северном Вијетнаму. На челу су били краљеви династије Хонг Банг. Сматра се да је постојало до 258. пре нове ере, али готово да нема археолошких података који би потврдили његово постојање, посебно у ранијим годинама.
• 2800 п.н.е. (Перу, традиционалне религије) Почиње насељавање Карела, најстаријег познатог града у Америци. Смештен у долини Супе у провинцији Баранка у Перуу, један је од 30-ак центара цивилизације Северног Чика, познат по својим монументалним грађевинама. Информације о верском животу су ограничене, али обожавање слике бога штапа датира из 2230. године пре нове ере. Широко обожавано божанство широм Анда, бог штапа се обично види са штапом у свакој руци, зубима са очњацима и раширеним и канџастим стопалима. Карел је неких 320 километара северно од Перуа. Култура Северног Чика у приморском Перуу неговала је прве велике храмове, који су заузврат произвели почетне уметничке слике које изражавају верска уверења. Ове слике се појављују на тканинама, тиквицама, костима и каменим гравурама. Такође, шкољке су почеле да се појављују као ритуални и украсни предмети.
• 2772. п.н.е. (Египат, традиционалне религије) У Египту је уведен први познати календар од 365 дана.
• 2770. пне. (Месопотамија, традиционалне религије) Почиње династички период старог Сумера. Међу владарима је и легендарни Гилгамеш, који влада из града Урука и сматра се градитељем градских зидина. Гилгамеш је касније постао предмет многих списа, укључујући сумерски текст под називом „Гилгамеш и Енкиду у доњем свету“. У овом периоду слоговно писање замењује пиктограме. Центар сумерске културе била је јужна Месопотамија (Ирак), али се сама култура ширила по целом региону. Сумерска култура је изграђена око скупа градских држава раширених широм Месопотамије. Свака држава је створена око храма посвећеног државном божанству заштитнику и друштву које је водио владар који је имао и верску и секуларну функцију као свештеник-краљ, чије је вођство било интегрисано у годишње верске обреде. Прича о Сумеру је састављена од раних слојева археолошких остатака пронађених широм Месопотамије. Сумер је у основи пољопривредно друштво са земљом која се наводњава водом из две главне реке. Земљиште није у индивидуалном власништву. Фармери изнајмљују земљу од храма, који врши хегемонију над њим у име богова. Профит се сматра власништвом богова. Религија је изграђена око обожавања различитих божанстава која су повезана са различитим локацијама и посебним интересовањима, међу којима су Инана, богиња плодности (урме су значајна култура), њен муж Думузи, свети пастир, и Енки, божанство воде. Инана (Нинана), „господарица неба“, има сестру Ерешкигал, „господарицу смрти“. Међу централним обредима је реконструкција венчања Инане и Думузија на почетку сваке године са свештеницом која игра улогу богиње и краља који то ради у име бога. Међу најстаријим преживелим зградама изграђеним у Уруку су два центра за обожавање, Ану зигурат, посвећен Ану, сумерском небеском божанству, и повезани Бели храм.
• 2750. п.н.е. (Либан, традиционалне религије) Морске лучке градове Тир и Сидон основали су бивши становници Библоса у Либану. Они ће постати водећи градови нове феничанске нације. Дрво из шума кедровине користило се широм региона за изградњу већих зграда — храмова, палата и других споменика.
• 2700 п.н.е. (Месопотамија, традиционалне религије) Гилгамеш постаје краљ Урука и његова достигнућа ће постати фокус низа сумерских песама. Отприлике у исто време, Енмебарагеси постаје краљ Киша. Током његове владавине биће изграђен Енлилов храм у Нипуру, који је постао духовни центар Сумера. Гилгамеш је пети краљ из Прве династије Урука на листи сумерских краљева. Ниједан савремени артефак га не помиње, иако су сачувани предмети у којима се помиње Ага, Енмебарагесијев син, са којим се Гилгамеш борио. Гилгамеш је касније заслужан за изградњу градског зида око Урука.
• 2700–1500 п.н.е. (Крит, традиционалне религије) На острву Крит у Средоземном мору развија се веома напредно минојско друштво. Истовремено, сличне неурбане културе развијају се на грчком копну и на Кикладским острвима: култура копнене Грчке, минојска култура Крита и кикладска култура Кикладских острва (у Егејском мору).
• 2697. п.н.е. (Кина, кинеске религије) Традиционални датум који означава почетак владавине Хуангдија, популарније познатог као Жути цар, током ере кинеске културе у доба три суверена и пет царева. Он се у разним изворима сматра једним од владара, а у другим првим од пет царева. Такође му се приписује да је предак свих Кинеза Хуаксија (или Хан). Жути цар је рођен у провинцији Шандонг, недалеко од Конфучијевог родног места много векова касније. Међу многим достигнућима која му се приписују било би то што је његов дворски историчар Цанг Јие створио први систем писања користећи кинеске знакове, који је тада био коришћен на костима пророчишта. Он је вероватно најпознатији по Унутрашњем канону жутог цара, књизи о интерној медицини, за коју неки тврде да је најстарија медицинска књига на свету. Књига, на којој је заснована кинеска медицина, састоји се од 81 поглавља, свако са питањима која је Хуангдију поставила група од шест његових министара. Такође је заслужан за оснивање кинеске астрономије и сматра се да је био познати музичар. Модерни кинески научници приписују Унутрашњи канон жутог цара раној династији Хан (први или други век пре нове ере), а његови претходни текстови су вероватно настали у трећем или четвртом веку пре нове ере. Пошто је живео више од 100 година, веровало се да је Жути цар постигао бесмртност и да је узнесен на небо. Оставио је само своју краљевску одећу да се сахрани. Његово место сахране обележено је Маузолејем жутог цара који се налази у граду Јан'ан, провинција Шанкси, Кина. Треба напоменути да најранији запис о комеморацији Жутог цара на локацији маузолеја датира из 442. године пре нове ере. У осмом веку нове ере цар Танг Даизонг је подигао светилиште, које је уништено током Културне револуције. Недавно је обновљен и отворен за јавне комеморације 2004. године. Жутог цара наследили су потомци о којима се мало зна: цар Јин Тиан (вл. 2587–2491 п.н.е.), цар Џуанку (вл. 2490–2413 п.н.е.), цар Ку (вл. 2412–2343 п.н.е.), цар Џи (вл. 2343–2333 п.н.е.), цар Јао (вл. 2333–2234 п.н.е.) и цар Шун (вл. 2233–2184 п.н.е.).
• 2697–2597 п.н.е. (Кина, кинеске религије) Супрузи Жутог цара, Хси-Линг-Ших, приписује се увођење производње свиле код Кинеза. Артефакти који указују на производњу свиле у долини Жуте реке датирани су у трећи век пре нове ере.
• 2649. п.н.е. (Египат, традиционалне религије) Старо египатско краљевство (око 2649–2150 п.н.е). Старо краљевство Египта је дефинисано као доба током којег је мастаба еволуирала у пирамиду као гробницу по избору, барем од стране владајућих фараона. Пирамиде настају са степенастим пирамидама Треће династије (2649–2575 п.н.е.) и развијају се у огромне погребне комплексе Четврте династије (2575–2465 п.н.е.), од којих је најзначајнија Кеопсова пирамида. Изградња пирамиде наставља се кроз Пету (2465–2323. п.н.е.) и Шесту династију (2323–2150. п.н.е.). ВИДИ: Изградња египатских пирамида.
• 2649. п.н.е. (Египат, традиционалне религије) Трећа египатска династија (2649–2575. п.н.е.) почиње доласком на престо фараона Санахта (вл. 2649–2630. п.н.е.).
• 2630. п.н.е. (Египат, традиционалне религије) Египатски фараон Ђосер (вл. 2630–2611. п.н.е.) почиње своју владавину. Током владавине фараона Ђосера, Имхотеп, врховни свештеник Птаха у Мемфису, конструисао је проширену мастабу познату као степенаста пирамида. Изграђена у Сакари (место са погледом на Мемфис), креирана је додавањем слојева традиционалној мастаби. Овај облик је постао уобичајен за друге фараоне Треће династије. Када је завршена, степенаста пирамида је била висока 62 метра и била је највиша зграда на свету. Имхотеп такође дизајнира први храм Едфу на горњем Нилу. Едфу је постао центар за обожавање Хоруса. Осим што је архитекта, Имхотеп је познат као мудрац и астролог и служи као главни министар Ђосера. Касније ће у Египту бити обожаван као бог медицине и еволуирати у Асклепија, бога исцељења Крита и Грчке.
• 2611. п.н.е. (Египат, традиционалне религије) Египатски фараон Секхемкхет (вл. 2611–2605) је наследио Ђосера. Његова велика пирамида, која се налази југозападно од познатијег комплекса пирамида фараона Ђосера, никада није завршена.
• 2605 п.н.е. (Египат, традиционалне религије) Египатски фараон Кхаба (вл. 2605–2599 п.н.е.) почиње своју владавину. Његова кратка владавина му даје мало времена да постигне много. Пирамида слојева, која се налази у Завијет ел'Аријану, јужно од Гизе, за коју се верује да је његова, никада није завршена.